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第189章（第2页）

吕布又不喜文人那软趴趴的长袍，而穿那些，也的确不便他骑马。

哪怕代摄朝政了，色沉而繁缛的官服还是能免则免，多着百花战袍，披轻铠，戴三叉金冠，缠狮蛮戴，毫不掩饰一身不怒而威，并腾腾杀气，使众人心生畏惧，不敢多看。

也是仗着自己权势滔天，就算在服饰上不拘小节些，也绝不会有蠢人胆敢弹劾。

燕清比别人幸运，还能看到这凶兽穿着寝衣，发冠解开，态度柔和得一塌糊涂的居家恋人模样。

他不是不知道，吕布的五官其实生得十分英俊，挺鼻薄唇，剑眉星目，轮廓深刻，又是晒得恰到好处的小麦色，极其耐看。

只是哪怕吕布有心收敛，还是刻意放出，那份似出鞘长刀的锐利凌冽，是怎么也掩饰不住的。

也十分不巧地盖住了他在外貌上的出色，叫凡是见到他的人，都难免被那久经沙场的凌人气势、及那足以那傲视群雄的武猛雄躯给夺去注意力，根本分不出心神来留意其他。

然而这精致华美、巧夺天工的冕服，却将那身凛凛悍气给巧妙地化作阳刚至纯，摄人气场得以保留，却不再是咄咄逼人的压迫感，而是将豪迈阳刚里所藏的那缕久居上位的贵气，给堂堂正正地引了出来。

俨然判若两人。

要不是顾忌还有诸多下人在旁，燕清几乎要忍不住对眼前这秀色可餐的俊男，轻佻地吹上几个口哨。

但只消对上吕布那如要将他拆吃入腹的灼热目光，就可得知他不屏退从侍，显然是明智之举。

到底有情人眼里出西施这一项加成，燕清对吕布表现出的亢奋和激动持续甚久这一点，是很能理解、甚至感同身受的。

果真佛要金装，人靠衣装。

清水出芙蓉，天然去雕饰固然美好，但身穿冕服的吕布，还是前所未有的俊美逼人，英气勃发至连见多识广如燕清都忍不住怦然心动的地步。

然而，就算燕清看在这难得一见的美色的份上，表现地再宽容、再体谅，那也是有极限的。

一晃眼就到了祭天前夕，考虑到三更就得由燕王吕布领着文武百官，出发去斋宫接皇帝与随祭官员，他们还特意早早地就上床就寝。

结果吕布根本就兴奋得翻来覆去，抱着他睡不着觉，于是眼皮沉重、想入睡却被闹得不成的燕清，就感到忍无可忍了。

只是他舍不得对吕布发脾气，便委婉提了几句，吕布终于停止了翻来覆去地烙自己这块大饼，坦诚道：&ldo;一思及重光着那冕服的模样，布便心潮激荡，难以入眠。

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燕清无语至极，翻了个身懒道：&ldo;那制式又不独我一人有。

你若是喜欢那衣裳，明日可看个够去；你若是喜欢我这人，现在就能尽情地看！

快选罢，别闹腾了。

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话是这么说，可不管吕布选的是哪个，他都埋于被中不肯露头，是打定主意不搭理对方了。

吕布却当了真，还正儿八经地考虑了片刻，末了发现燕清已睡着了，他唯有忍着憋屈，盯着幔帐发呆。

他又怎么好意思对重光说，他们穿那冕服显得额外登对，怪像婚服的？

第193章天降神雷

汉代郊祀制度，始于汉高祖。

刘邦在白、青、黄、赤这四帝的基础上，将自己神话，加了黑帝，以五帝为尊，只在祭法方面，仍依秦制而行。

直到元鼎元年，因&ldo;五帝为太一之佐&rdo;言出，太一之祀，方凌驾于五方上帝。

对只粗略读过《封禅书》的燕清而言，这些天里光接收有关神明信仰的内容，就足够让他感到头昏脑涨，最后干脆放弃挣扎，安然采取了不求甚解的应对。

好在这些自有太常卿与为其属官的六令丞去做，最累的除了他们，恐怕就是身为唯一主角的皇帝刘协了。

就连燕公吕布需做的都十分有限，更何况是区区一个大鸿胪。

没了吕布捣乱，燕清虽未真正睡饱，却也安然无梦，养足了精神。