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终于,山神爷爷愤怒了,对他的自以为是的狂妄愤怒了。
山神爷爷把一切都告诉了他,并对他的无知加以嘲笑。
在山神爷爷的愤怒中他醒悟了。
在这片土地上,神秘的不仅仅是传奇的巫术,还有传奇的文化。
作为蚩尤部落万千年来遗留下来的血脉,他居然肤浅地将此与中原&ldo;骗人的小把戏&rdo;相提并论。
苗民的生存相对而言确实贫穷而落后,但是他们并不无知,真正无知的是他‐‐一个养尊处优,还曾受过高等教育的知识分子!
在机械地世界里,他已经忘了对生灵万物地敬畏与尊重,亦丢弃了与生俱来的感恩之心。
迟了,一切都迟了。
山神爷爷朝天一吼,剥夺了他生的权力。
……
韦方用生命换来了百万苗人的平安与幸福,可是极少有人记得他。
人们的话题中只有那个疯了的穗穗娘和失踪的黄博‐‐有人说他去寻找他娘的下落了,也有人说他拜了黑巫医为师,专心去学黑医术了;至于张田富的那个小木屋,至今仍没有人寻到。
湘西,像多情的苗女,莞尔一笑之后,唱着醉人心魂地情歌,伴着银铃声声,带着那装满秘密的小背篓,再次藏匿在云雾缭绕的山林中。
湘西传奇之蛊婚第四卷真相大白后记
湘西究竟有没有蛊?
这个问题不仅仅困惑了外地人,也困惑着世世代代在土地上生活的人们。
湘西说大也不大,在全国的地图上还占不到巴掌大的地方,说小也不小,一市八个县,各有各的习俗,&ldo;草蛊婆&rdo;的说法就在凤凰一带非常盛行,而在我生活的那块地方,放蛊人是不分男女的。
如果有人举止怪异,不招人喜欢,人们也容易把他联想成放蛊人。
而且,这些放蛊人的家境大抵相同,大多是贫穷、人丁单薄的门户。
从小就有人教导我们:不要跟某个古怪的人说话,他会放蛊的,会趁大人不注意的时候把你们拐走,让你学习一些古怪的恐怖的巫术。
若是我们问起为什么,大人们就会唬我们:&ldo;知道这么多干什么,放蛊的最喜欢多问题的小孩了!
&rdo;我们自然不然再问下去,不过我们却在没有大人的时候偷偷讨论过。
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