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第52章（第1页）

公元1807年，巴黎，法国

一个男人被许可进入插teaurobet，一处为犯罪而精神病患者所设立的&ot;医院&ot;据地区行政长官reynardboise博士的官方报告:&ot;病人看上去语无伦次，近乎野兽，有无法满足的暴力欲求……他的嘴像疯狗一样不停想咬东西，他在被拘束住之前成功地伤害了另外一名病人&ot;接下来，故事提到那&ot;受伤的&ot;同室者遭到了通常的处置（包扎伤口并服下一剂朗姆酒），然后被一处关进另有五十名男女的多人单间随后几天里发生的，是一场暴力的狂欢

守卫和医生，都被从单间里发出的尖叫声所惊吓，直到一星期过去之前都拒绝进入到现在，全部剩下的只有五名感染者，身体一些部分被吃掉的丧尸，以及几打支离破碎的尸体boise很快便申请了退休并过起私人生活这些活死人之后发生了什么鲜为人知，一开始的丧尸怎么被带到这处机构也是无人知晓拿破仑波拿巴亲自下令关闭这所医院，&ot;净化，&ot;之后改建为一处为伤兵建立的康复所同样，我们对于第一个丧尸的来历一无所知，不论是他如何感染上疾病，或他是否还感染了其他chgteaurobet的人

公元1824年，南非

以下摘录引自hffynn的日记，他是最早与祖鲁王shaka接触、认识并展开对话的英国探险队中的一名成员

牛栏充斥着生命的嗡嗡声年轻的贵族径直走进牛栏的中央王的四位最伟大的战士警戒着其中的一个&rdo;东西&rdo;，它手脚被束缚……一块袋子一样的皇家牛皮覆盖着它的头同样的牛皮包裹着它的手及它的守卫的前臂，这样一来，就不会有肉体能接触到这个被宣告堕落者……年轻贵族举起了他的长矛（四英尺长的刺枪），然后刺进了围栏……王高声命令他的战士向牛栏里投掷武器被宣告堕落者重重倒地，那撞击声犹如烂醉之徒牛皮袋从它的头上滑落……它的脸，是如此的令我惊恐不已有一大块肉从他的脖子上被撕下就像是某种肮脏的野兽所致它的眼球已被挖去，残余的深孔犹如地狱的凝视任何伤口都没有哪怕最少一丁点的血液流淌王举起手，让围观者按捺焦躁一阵寂静笼罩了牛栏;那是如此的静滞，似乎连鸟儿也遵从了伟大王者的意志……年轻的贵族将长矛举至胸前，然后呼出一声他的声音太过谦恭太过温和难以辨听然而那&rdo;人&rdo;，那可怜的恶魔，无疑听到了那声音他的头慢慢转过，它的嘴渐渐张大从它那伤痕累累残缺不全的喉咙发出的声音如此可怕，以致震慑我

每一根骨头那怪物;此时我深信它是一个怪物;缓慢而迟钝地趋近贵族年轻的祖鲁男子挥舞起他的长矛

他刺中了，将黑色的锋刃刺进那怪物的胸膛那魔鬼没有倒下，没有断气，没有表现出丝毫心脏被贯穿的表现它继续进行它那坚定不移的，冷漠的前进那贵族退却了，颤抖犹如风中落叶他绊倒在地，大地粘住了他那汗水覆盖的身躯人群保持着他们的寂静，犹如一千个黑檀木雕像凝视着那幕景象……于是王踏入牛栏并吼道&ot;ndela!ndela!&ot;那怪物立刻将注意力由贵族转向王有着仿佛步枪弹丸般的速度，王将长矛从怪物胸前拔出并将它捅进那对空洞的眼眶之一它随即剑术冠军一般旋转那武器，让那利刃在怪物的头骨中搅动这可憎之物双膝着地，然后向前倒地，将它可憎的面容埋进非洲的红土中

叙述性的文字就在这里结束了fynn再也没有详述那位命定的贵族或被杀死的丧尸之后怎样自然，这段描述了一种仪式行为的文字引来了几个亟待探讨的问题:什么是这种利用丧尸的方式的起源?祖鲁人是否有更多食尸鬼用于此途?如果是这样，他们又怎么得到它们的?

公元1839年，东非

jasashton-hayes爵士，有组织地寻找尼罗河源头而未果的诸多欧洲探险家之一，在文化上也有公认的知名度，以下则摘自他的游历日记

他在早上来到村庄，一名手臂上带伤的黑人显然这个小野蛮人错失了他的枪击，然后原本的大餐给了他一个吻别由于此时我发挥出的幽默感，之后的状况给我带来了一次野蛮的冲击……村落的巫医和酋长一同检查了伤口，聆听了年轻人的述说，同时做了一些没有声张的决定伤者满面泪水地，同他的妻子和家人道了别……显然在他们的风俗里，身体接触是不被允许的，之后他俯身在酋长脚下:……老人举起了一挺巨大的，铁质磨尖的长棍棒猛地插进了可怜人的头颅，在里面搅动仿佛那是一个巨大的黑蛋几乎同时，10名部落战士同时抛下了他们的长矛，拔出了他们粗糙的短剑，同声唱起一首奇异的圣歌，&ot;nagabaekwaganaheereeahen&ot;那含义是，他们共同穿越草原令我惊骇的是，那不幸的野蛮人的尸体随后被肢解并焚烧殆尽，那女子在冲天的烟柱旁哭泣不止当我向我的向导询问详细情况时，他仅仅用她那瘦小的身体耸了耸肩然后应道，&ot;你想让他又爬起来么，就在今天晚上?&ot;这些野蛮人当真是不可礼遇

hayes忽视了说明部落的确切位置，而进一步的研究更证明他所有的地理档案都充斥着可悲的错误（毫不奇怪他从没找到尼罗河）幸运的是，那首战歌后来被辨识为&ot;njabaegoaganueraen，&ot;其giyu语的含义为，&ot;吾等同战，同胜或同死&ot;这令历史学家们至少可判断此事发生在现在的肯尼亚地区