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第88章（第1页）

那时候，不仅掌教丘处机被请住燕京的十方大天长观（后改名长春宫，就是今天的北京白云观），而且全真派的道士可以不服徭役，不纳赋税，处处受优待。

一时间，&ldo;东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。

&rdo;十几户人家的小村落，也会有供奉道教香火的地方。

盛极必衰，物极必反，天之大道。

元朝的个别皇帝脑子有点问题，但元朝的统治集团并不都是傻子，看着道教如此发展下去，就担心有一天会威胁他们的统治。

此外，道教作为所有宗教之首，必然招致别的宗教的不满，其中最主要的就是佛教。

为什么佛教对道教最为不满?因为道教有一本经书，叫《老子化胡经》。

里面说，佛教来源于道教，具体讲就是老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。

这佛教能不急嘛!

终于，在1258年春天，围绕《老子化胡经》和道教另一部著作《老君八十一化图》的真伪，引发了中国历史上规模最大、规格最高、影响最为深远的一场宗教大辩论。

具体辩论过程不详述。

总之，最后全真派所代表的道教大败，道教发展陷入低谷，很多道士束发还俗或剃发为僧，不少道观被破坏或改为寺院。

书上记载，何祖一就是生活在这个时期的一个人物。

一开始，他只是一个不知名的小道士，佛道之争后，何祖一弃道从佛，带人砸毁了原来所住的道观，皈依了佛门，之后一段时间销声匿迹。

又过了二三十年，何祖一出现在陕甘一带山区，并自称长生祖，开始广招门徒，传授长生导引之术。

元朝对宗教的态度还是比较开放的，在佛教、道教之外，基督教、伊斯兰教、摩尼教（即大家熟知的明教）、婆罗门教、犹太教等都有所传播，民间还有白莲教和弥勒教等等。

跟这些宗教相比，何祖一在元朝创立的长生教基本上是不值一提的，作为正史的《元史》中也没有收录，只是在一些野史闲话中偶有提及，其中有一段话是这样说的：祖一不祖一，朝拜老君前，夕跪佛菩提，心口眼离迷，怎登长生地?无波一潭泥。

可以看出，后世的人们对何祖一的评价不怎么高。

我听金神仙提到这个名不见经传的何祖一，心里有些纳闷。

&ldo;莫非，这个老君台跟何祖一还有关系?&rdo;我问。

&ldo;嗯&rdo;，金神仙点了点头，接着说：&ldo;这老君台下面，就是何祖一当年长生教的总坛长生福地。

听神仙我给孩儿们讲讲，也长长知识。

&rdo;

听金神仙一讲，我们才知道了这老君台的来源。