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第149章（第2页）

然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。

逮至末年，渐用宽典，知用兵之频并，悯黎民之劳苦，盖有意于康济矣。

而降年不永，美志不就，悲夫！

&rdo;（8）

虽然《旧史》同时指出了柴荣性格上的缺陷，但瑕不掩瑜，如果以性情暴躁来否定一个人的话，那汉武帝刘彻几乎就是一个暴徒杀人狂，但谁又能否定汉武帝对历史做出的巨大贡献呢？&ldo;神武雄略，乃一代之英主也。

&rdo;柴荣当之无愧。

《新五代史》的著者欧阳修对柴荣推崇备至，&ldo;世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。

其为人明达英果，论议伟然。

其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！

其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！

&rdo;（9）欧阳修是支持柴荣舍北汉、直接进攻契丹的，所以他在赞美柴荣的同时，也反驳了那些认为北伐契丹是冒险的观点。

做为宋朝的史家，按常理来说，应该避免称赞柴荣，以免引起本朝皇帝的不满，但司马光显然不在乎这个。

在《资治通鉴》中，司马光几乎将所有的赞美之辞都送给了柴荣，除了在柴荣整顿佛教时，称赞柴荣即仁且明。

在《通鉴》的卷末，用大量的篇幅对柴荣进行了正面的评价。

司马光对柴荣的评价分成两部分，一是拿柴荣和唐庄宗李存勖进行比较，司马光认为李存勖不如周世宗，&ldo;江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。

其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉！

《书》曰：&ot;无偏无党，王道荡荡。

&ot;又曰：&ot;大邦畏其力，小邦怀其德。

&ot;世宗近之矣&rdo;（10）论军事能力，李存勖并不比柴荣差多少，但在政治能力上，二人不在一个层次上。

在写到柴荣死后，司马光又忍不住吹捧柴荣，不过这段赞美实际上抄用了《旧五代史》对柴荣的评价，但略有不同。

&ldo;及即位，破高平之寇，人始服其英武。

其御军，号令严明，人莫敢犯，攻城对敌，矢石落其左右，人皆失色，而上略不动容。

应机决策，出人意表。

又勤于为治，百司簿籍，过目无所忘。

发奸擿伏，聪察如神。

闲暇则召儒者读前史，商榷大义。

性不好丝竹珍玩之物。

人无不畏其明而怀其惠，故能破敌广地，所向无前。

&rdo;（11）