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第95章（第2页）

官僚地主的特权建立在损害百姓利益的基础上，为了政权的稳定，有理由、也有必要向百姓利益倾斜。

柴荣的思路很简单，

不管是谁，只要种了地，就要纳税。

说柴荣是古代优秀的民本主义者，并不为过。

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（1）　《容斋三笔朱梁轻赋》卷十

（2）　《旧五代史周太祖纪一》卷一百一十

（3）　《续资治通鉴长编》卷二十七

（4）　《续资治通鉴长编》卷五十三

（5）　《文献通考田赋四》卷四所引《阙里志》

（6）　《资治通鉴》卷二百九十四

（7）　《册府元龟帝王部诫励三》卷一百五十八

（8）　《旧唐书懿宗纪》卷十九上

（9）　《旧五代史周世宗纪二》卷一百一十五注：这道诏书的全文载在《五代会要逃户》卷二十五，因篇幅过长，所以采取旧史的省略版。

（10）　《五代会要逃户》卷二十五

（11）　《容斋三笔射佃逃田》卷九

（12）　《全唐文》卷一百二十六

（13）　《资治通鉴》卷二百九十二

（14）　《册府元龟邦计部蠲复四》卷四百九十二

（15）　《五代会要租税》卷二十五

对陆游的感觉非常矛盾，一方面对他将柴荣写的乱七八糟非常不满，但另一方面，他一直是在下最喜欢的宋人。

在下读到的第一首宋词，就是陆游的，对他印象非常好。

但他写柴荣的时候，逻辑荒谬，史观不公，必须要进行批判。

不过人孰无过？在下也不会因为此事就否定陆游，这是不客观的。

一直无法理解的是，陆游是公认的主战派，坚决反对议和，但他却对比他更加铁血好战的柴荣百般抵毁，殊为不解。

当然，站在陆游的立场上，也许他也只能这么做，一来他生活在宋朝，不可能写出不利于本朝的史观。

二来南唐和南宋相似，力挺南唐就是为南宋找法统上的依据。

类似于东晋习凿齿著《汉晋春秋》时，否定魏的正统，而把正统给了蜀汉。