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第56章（第2页）

冬朝冠呈卷檐式，用海龙、熏貂或黑狐皮制成，外部覆盖红色的丝绒线穗，正中饰柱形三层金顶，每层中间饰一等大东珠一颗。

环绕金顶周围，饰以四条金龙。

金龙的头上和脊背上各镶嵌一颗一等大东珠，四条金龙的口中又各衔一颗东珠。

夏朝冠呈覆钵形，用玉草、藤、竹桥编制。

其顶亦为柱形，共三层，每层为四金龙合抱，口中各饰一东珠，顶上端一颗大东珠。

另在冠檐上，前辍金佛，嵌十五颗东珠，后辍&ldo;舍林&rdo;，前饰七颗东珠。

吉服冠，顶子为满花金座，上端一颗大珍珠。

常服冠，黑绒满缀红缨，红绒结顶。

皇帝穿朝服时要戴朝珠，根据不同的场合戴不同质地的朝珠。

朝珠由一百零八颗东珠串成，每二十七颗东珠又用四粒红珊瑚结珠等距间隔出上、下、左、右四部分，其上部结珠呈葫芦形称&ldo;佛头&rdo;。

佩戴朝珠时，佛头垂于背后，用黄绦带连接一组玉饰，称做&ldo;背云&rdo;。

朝珠垂在胸前的左右红珊瑚结珠处，分别饰一两串绿松石珠串，称为&ldo;纪念&rdo;。

朝珠的构成，有着特殊的含义。

一百零八颗珠代表一年十二个月，四个红珊瑚结珠象征春、夏、秋、冬四个季节，下垂于背后的佛头、背云，寓意&ldo;一元复始&rdo;，三串绿松石纪念表示一月中的上、中、下三个旬期。

皇帝穿朝服时戴一盘东珠朝珠，皇后、皇太后穿朝服时戴一盘东珠外，还在两肩斜挂两盘红珊瑚朝珠，以示身份特殊。

皇帝佩戴朝珠，还根据不同的场合戴不同质地、不同颜色的：祭天戴青金石朝珠，祭地戴琥珀或蜜腊朝珠，祭日戴红珊瑚朝珠，祭月戴绿松石朝珠。

不同质地不同颜色的朝珠寓意天、地、日、月，而东珠朝珠作为天地与人间的纽带，为皇帝专用。

皇帝在穿戴服饰中，腰间都要系相应的腰带，穿朝服系朝服带，穿吉服时系吉服带。

朝带有两种，一种用于大典，为明黄丝织带，带上有龙文金圆版四块，中间嵌蜜石、东珠；一种用于祭祀，带上用四块金方版，嵌以束珠及各色玉、石。

朝带并有垂带物品，即左右佩盼、囊、隧、鞘刀等。

吉服带与朝带颜色相同，形制相似。

带上的四块金版嵌珠宝随意，带端的一版角带扣，列左右的二块有环，以佩带玢（音fēn）。

带上拴的荷包也格外讲究。

满语称荷包为&ldo;法都&rdo;，是满族人喜欢的饰物。

满族旧俗，无论男女，穿长袍系腰带，带上都拴&ldo;活计&rdo;，荷包是活计之一。

它是由满族先世出猎或游牧时随身带的&ldo;囊&rdo;（一种皮质的饭袋）演变来的，同切割用的鞘刀、点火用的火镰、擦汗用的手帕等同为出猎的必备物。

随着生产力的发展，生产方式的改变，游牧、狩猎变为固定的居住与耕种，这些活计就失去原来的意义而变为装饰。

清代皇帝的活计更是质地精良，制作精美。

在绸缎上绣各种图案，与衣服相配。

荷包上绣的纹饰有&ldo;五谷丰登&rdo;（正月）、&ldo;五毒&rdo;（端阳节）、&ldo;鹊桥仙会&rdo;（七月）、&ldo;丹桂飘香&rdo;（中秋）、&ldo;菊花&rdo;（九月初九重阳）、&ldo;葫芦阳升&rdo;（冬至节）、&ldo;甲子重新&rdo;、&ldo;万国咸宁&rdo;（大年三十）等，以应节景。