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第20章（第2页）

几天之内，人类的各种救世主便失去了神性。

在强烈而冷静的真理之光的照耀下，两千年以来支撑了几百万人的信仰如朝露一样消散。

宗教塑造的善与恶也一朝成为过去，再也不能影响人类的心智。

人类失去了古老的神灵，现在他们已经成熟，不再需要新的神灵。

不过，很少有人发现，宗教没落的同时，科学也在衰退。

技术方面人才济济，拓展人类知识前沿的创新者却寥寥无几。

好奇心依然存在，受安逸生活的滋养与纵容，但人类却无心顾及基础科学的研究。

花上一辈子时间破解那些超主早就揭开的谜，实在没有出息。

这种衰退部分地被动物学、植物学和观测天文学等记述科学的巨大繁荣所掩盖。

从未出现过如此众多的业余科学家，出于自身爱好而搜集数据事实，却少有理论家总结这些事实的相关性。

各种纷争和冲突的终结也意味着创造性艺术的终结。

专业和业余的表演家多如牛毛，但一整代都没有出现真正优秀的文学、音乐、绘画或雕塑作品。

世界仍停留在过去的辉煌中，那过去再不复返。

只有少数哲学家感到焦虑。

人类过于沉迷于享受新发现的自由，无法透过眼前的乐趣看到未来。

乌托邦终于降临，它带来的新奇尚未被所有乌托邦的天敌‐‐厌倦所袭扰。

或许超主对此已有答案，就像他们解决其他所有问题那样‐‐超主已经来了一代人的时间，人们并不比以前知道得更多，没人知道他们的最终目的是什么。

人类开始相信他们，坚信卡列伦和他的伙伴们是出于超人的利他主义的动机才远离家乡来到地球的。

希望的确是利他主义。

对超主的政策是否始终符合人类的福祉，仍有些人心存怀疑。

07

鲁珀特?鲍依斯发出晚会请柬，客人飞行的总里程数着实让人吃惊。

暂且列出头一打客人吧：阿德莱德的福斯特夫妇，海地的肖恩伯格夫妇，斯大林格勒的法兰夫妇，辛辛那提的莫拉维亚夫妇，巴黎的伊万科夫妇，还有复活节岛附近、但在四公里以下海床上的萨利文夫妇。

尽管只邀请三十位客人，却来了四十多位，鲁珀特觉得很受恭维，这与他的预料大体相仿。

唯独克劳塞夫妇让他失望，但那不过是他们忘记了国际日期变更线的事儿，晚到了二十四小时。

中午时分各种飞行器在空场摆出壮观阵势，晚到的只能找地方降落，再走上一段距离，至少，在大晴天一百一十华氏度的气温下，那距离显得有点儿长。

列阵的飞行器从单座的&ldo;小飞虫&rdo;到飞行宫殿般的家用凯迪拉克一应俱全。

不过，这年月人们已经不再以出行的时尚评判客人的社会地位了。

&ldo;这房子真丑，&rdo;简?莫瑞尔在&ldo;流星&rdo;飞行器盘旋下降时说，&ldo;简直像个被人踩扁的盒子。

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