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第50章（第1页）

到了二战以后，伟大的科幻作家阿西莫夫总结经验以往科幻小说对机器人题材的描写，将其上升到了系统和理性的高度。

他创造了著名的机器人工学三定律：

1，机器人不可伤害人，或任人受到伤害而无所作为

2，机器人应服从人的一切命令，但命令与第一定律相抵触时例外。

3，机器人必须保护自身的安全，但不得与第一、第二定律相抵触。

围绕着这三大定律，阿西莫夫构造了一系列巧妙的机器人故事。

其中一些短篇机器人小说收集在《我，机械人》（i，robot，1950），和《机械人续篇》（therestoftherobots，1964）之中。

较后期的则见于《二百周年纪念的人及其他故事》（thebicentennialanotherstories，1976）。

此外，阿西莫夫还以机器人为主题创作了多本长篇小说：一九五三年的《钢窟》（thecavefsteel），一九五六年的《赤裸的太阳》（thenakedsun），等等。

另外，阿西莫夫笔下的机器人，属于&ldo;人偶形机器人&rdo;。

这类机器人它们只是大体上象人，大致可分躯干、头颅和四肢，甚至分不那么清楚。

不管它们的精神世界发展到什么程度，从外观上一望而知与人类有明显区别，是一个金属器件的综合体。

当机器人幻想从古代发展到现代，有一个从&ldo;类人机器人&rdo;发展&ldo;人偶性机器人&rdo;，再回归到&ldo;类人机器人&rdo;的螺旋上升，阿西莫夫创作鼎盛时代，科幻中的机器人多是这种傻乎乎的铁皮筒。

阿西莫夫的机器人故事里基本不存在前人构造的血腥阴暗气氛。

他给我们的机器人朋友勾划出幽默智慧，甚至有些朴拙的形象。

比如要程序员说&ldo;谢谢&rdo;才肯开工的机器人（keyite，1946）；安排妙计去竞选总统的机械人（evidence，1946）；因厌倦镇压任务而企图自杀的机器人（allthetroublestheworld，1959）；为了追寻人的定义而最后不得不把自己也包括在内的机器人（……thatthouartdfulofhi，1974）。

这其中最为恢宏的，是伴随宇宙本身走向终点，最后以神的姿态出现，在虚无中重建这个宇宙的电脑《最后的问题》（thelastestion，1959）。

那个电脑本身就是由前辈电脑制造出来的。

可以说，它已经拥有了一切生命的本质特征：自我进化能力。

阿西莫夫关于机器人的科幻小说不仅在科幻迷中间，就是在专业科学家中间也产生了极大反响。

任职于麻省理工学院的美国著名人工智能专家明斯基曾经邀请阿西莫夫前去参观他的研究，但被阿西莫夫拒绝，理由是担心自己的想象力&ldo;会被这些令人讨厌的现实所压抑&rdo;。

机器是无灵魂的，而机器人有没有灵魂，这恰恰是机器人题材的关键所在。

描写机器人发狂捣乱的题材，是科幻作品中的擦边球，这类故事里的机器人介于&ldo;有灵魂&rdo;和&ldo;无灵魂&rdo;之间。

从理论上，机器人发狂是因为程序出现错误，属于机械故障。

但它们发狂后的行为，又往往具有人的特点。

在作品里，发狂机器人通常充任反面角色。

影片《铁人特工》就是这么处理的。