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第36章（第1页）

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而在纯粹的感觉中，你所见到的白云，只是一团单纯的白色，你不知它是白云，亦不知它是白，因为纯粹的感觉只是突然的一感，最初无所谓是什么。

你之所以知道它叫&ldo;白云&rdo;而不是&ldo;黑土&rdo;，是因为你将当前所感之白云，与过去体验之白云联系到了一起，两相比较，得出结论。

为什么能以当前所感，融于过去？是因为你并不把现在所感固定于现在；不把过去所感固定于过去。

同理，你还能结合当前预感未来，比如说家乐福的老板，听说法国总理没事找抽会见达赖喇嘛，第一反应肯定是：完了，又该被抵制了。

由此可见，心能自觉地突破时间与空间的限制，由此推彼，叶落知秋，归纳意义，贯通一切。

瓦特将蒸汽变成了蒸汽机，奥本海默将核裂变变成了原子弹，这些发明之前都不存在，之所以诞生，只源于科学家能尽量扩展其所见的当前事物的意义。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

李煜看见春水不断地流，永远无尽。

便把它的&ldo;永远无尽&rdo;抽离出来，同自己绵绵无期的愁思结合起来。

于是，一江春水从此成了愁思无尽的象征。

因此，王阳明曰：心虽主乎一身，而实管天下之理；理虽散在万事，而实不外乎一人之心。

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龙场悟道（1）

当年，我来到这个最喧闹的城市里最喧闹的一所大学念书，面对纷纷扰扰的环境，错综复杂的关系，杂七杂八的价值体系，我时常感到无力，感到惶然无计。

有人信仰崩塌如癫似狂，有人随波逐流得过且过，有人守着虚幻的追求醉生梦死，有人左冲右突将池水弄得更加混浊……

大学生的脸上烙着一个时代最简略的缩影。

我辞去学生会的职务，远离人群，回到书斋，只想保持一份独立的思考。

然而，读书已不能使我心静。

我终于明白，古往今来，无数英才，穷其一生，孜孜不倦地寻求的那个&ldo;道&rdo;，并不是个什么了不起的东西，只是一种精神寄托罢了，俗到极致，无非《秋菊打官司》里的一句台词：饿（我）就是要个说法儿。

人生弹指一瞬间，不能啥也没整明白就没了不是？

此心安处是吾家。

给漂泊的心灵找一处归宿，给活着寻找一个意义。

记得那时，我经常在京通高速的天桥上驻足，举目四望。

桥下是飞驰过往的汽车，以及呼啸而来又绝尘而去的城铁列车。

风很大，可以平添悲凉。

我想起了电影《死亡诗社》，想起了梭罗的诗句：

我步入丛林，因为我希望活得有意义，我希望活得深刻。