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察,见到了一位服侍过奉天玉和尚的、口音像陕西人的70岁老和尚,他告诉何璘,
奉天玉和尚是顺治初年来寺的,并取出其画像。
据说画上人酷似史书所记李自成
的模样。
有人根据李自成曾自称&ot;奉天倡义大元帅&ot;,后又称&ot;新顺王&ot;,断定
&ot;奉天玉&ot;即&ot;奉天王&ot;多一点,是为隐讳。
而奉天玉和尚墓葬中发现的骨灰和
砖刻《塔铭》,墓葬中,其弟子野拂所撰碑文及有关文物,都与何璘之文相印证。
据持此说法的人推测,&ot;野拂&ot;就是李过,李过就是李自成的亲侄儿李锦,
由此可证,被野拂精心侍奉的奉天玉和尚就是李自成。
在夹山寺里还发现了记述
奉天玉和尚《重修夹山灵泉禅院功德碑》(康熙碑)和《重修夹山灵泉寺碑坛》
(道光碑)及密藏墙洞的《支那撰述》、咏梅残版和野拂撰文残碑、野拂墓碑、
闯王令牌、临澧蒋家传世文物、6枚&ot;永昌通宝&ot;铜币、7个&ot;西安王&ot;铜马铃,
更有夹山寺地道地宫密室发现的石雕龟形敕印。
敕与诏一样,都只有君王才能使
用,一般人是不能用敕和诏的。
敕印与奉天玉诏这一切似乎进一步证实了奉天玉
和尚就是李自成本人的事实。
第11节:李自成去当和尚
持此说的另一依据是从战略推理上得出来的,认为李自成去当和尚,是为情
势之所迫,是为了联明抗清。
当时,李自成领导的大顺军的主要敌人,已经不再
是明朝的势力,而换成了气势汹汹的清军。
抗清已成为了当务之急。
联合国内的
其他武装力量便也显得举足轻重了。
当时可以联合抗清的,只有唐王朱聿键手下
的湖南何腾蛟。
但与何腾蛟谈判,部队必须交何指挥,而何是唐王的宰臣,李自
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