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第30章（第1页）

任何一个群众运动都需要舆论来支撑，义和团大造神秘舆论，说劫运已至，刀火之灾已降临，老天对洋人不满，殃及百姓，惟有造反。

当时有揭贴预示：&ldo;天有十愁，一愁天下不安宁，二愁山东一扫平，三愁湖广水连天，四愁四川起狼烟，五愁江南大荒乱，六愁人死多一半，七愁义和拳人弱，八愁洋人直隶闹，九愁有衣无有穿，十愁有饭无人吃。

&rdo;

义和团利用神秘的数字暗示&ldo;庚子之乱&rdo;。

如，&ldo;今年苦不算苦，二十加一五&rdo;，一五合为六，代指光绪二十六年（庚子）最苦。

又如，&ldo;暂时不算苦，二四加一五&rdo;，二四合为八，代指八月十五。

又如，&ldo;二四八中一群猴，大街小巷任他游。

&rdo;&ldo;八中&rdo;即八月十五。

又如，&ldo;必斩一龙二虎十三羊。

&rdo;一龙指德宗，二虎谓荣禄、李鸿章，十三羊即所有朝贵。

六方术与农民战争（3）

团民以神秘的形式表示斗争的决心。

《天津一月记》记载：&ldo;入坛者，先向神牌稽首，誓无改悔。

&rdo;民众一当对神宣誓，身肉之躯的人就被&ldo;神&rdo;武装起来，处于&ldo;神&rdo;的临督下，就有了约束和自觉性。

这个&ldo;神&rdo;，从某种意义上象征着&ldo;民族尊严&rdo;，体现了民众的人格价值追求。

对神宣誓，看起来很愚昧，但比起那些苟且偷安、甘心当亡国奴、对外国入侵无动于衷的行为，却是有积极意义的。

义和团以神秘主义为其临阵壮胆。

胡寄尘编《清季野史》记载他们&ldo;临阵时佩小黄纸画像，有首无足，锐指，头四周有光，耳际腰间作狗牙诘屈状，不名何神。

心以下书一行文曰：&lso;云凉佛前心，玄火神后心。

&rso;诵咒曰：&lso;左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王将，后请黑煞神。

&rso;诵此祝枪炮不然&rdo;。

自以为念了咒，就会有神附体，这种作法实际上是为了增加必胜信心，也是麻痹头脑，驱掉怯弱情绪。

义和团幻想把外在的莫须有的神秘力量调到自己身上，当然是没有效果的。

神秘主义本身充满战斗精神。

如山东《大刀会咒文》摆出了一幅神煞布阵图：&ldo;天地日月星，诸神俱降临。

黑虎来护身，龟蛇二将来保命，万法百中显神灵。

遵照祖师敕令，无量佛来下界，压阵敌人惊。

一请无量佛，东海霹雳声，天地日月星，诸神齐就位，天后娘娘坐当中，一日受时烟。

白面将军护前心，黑虎将军护后心，仰面一吐气，万法都显灵。

十万神兵，十万鬼兵，南斗六星，北斗七星全下界，急奉太上老君敕令，闭目合十遍天空。