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第10章（第2页）

为了避免道德判断，我们不妨使用&ldo;博命集团&rdo;这个中性称呼，只关注他们以命换命的特征。

这个集团在暴烈程度、专业程度、违法程度、临时或永久程度等方面有很宽的跨度。

据《东方》杂志第30卷第1号报道，1934年旱灾之后的江浙地区，灾民无米充饥，便纷纷涌往富户商家抢米。

他们所用的办法，有的是和平的&ldo;坐食&rdo;，有的是暴动。

仅浙江一省，发生较大规模抢米骚动的就有嘉兴、海宁、桐乡、长兴、临安、萧山、嘉善等县。

农民的闹荒，不但表现在抢米分粮方面，而且表现为焚屋焚仓，抗租抗官，待到政府将他们视为&ldo;匪&rdo;而大肆镇压时，他们中的许多人便背井离乡，甚或真的沦为匪寇了。

‐‐由此可见，在临时土匪和平民之间，还存在闹荒这样一种过渡状态。

闹荒有比较明显的道德合理性。

任何产权安排，任何权利设置，任何法律规定，如果大规模地漠视人命，贬低人类之最要，恐怕都难免遭到血的报应，为这种制度辩护也难以令人心服。

综合平衡

最后，我们从&ldo;集团交易&rdo;的角度，对上述买卖关系做一个总结。

一、皇帝、军阀或匪首之类的暴力集团首领，他们是&ldo;招兵买马&rdo;的人。

在性命交易中，他们是买主，士兵是卖主。

为了将暴力行业中的这两大集团区别开来，我们类比资本家和工人的概念，称首领们为&ldo;血本家&rdo;。

血本家与士兵构成一对交易关系。

在这对关系中，血本家出钱越多，兵马就越多，打天下的希望就越大。

未来的预期收益越高，就越能吸引人才。

血本家永远是有竞争者的。

即使最高层的皇帝，有时也不止一个。

更何况还有中层的大小军阀与下层的土匪海盗山大王。

&ldo;成则为王，败则为寇&rdo;，血本家之间往往掐得你死我活。

春秋战国，三国两晋南北朝，五代十国，直到民初的军阀混战，再加上每个朝代的末尾和开头，都是他们拼命表演的时代。

二、血本家招兵买马之后，获得了生杀予夺的暴力强权，因此掌握了平民的性命，平民百姓想活下去，就要以劳役或贡赋自赎。

这又是一对交易关系。

在这对关系中，血本家凭借生杀予夺的实力，努力从百姓手里榨取更多的赎金，可又要掌握分寸，以免求益反损，小不忍则乱大谋。

倘若搜刮过分，杀光抢光，破坏了再生产能力，正如耶律楚材警告的那样，&ldo;以后就什么也得不到了。

&rdo;不能过分的另一个理由，即赎金开得越高，不要命的人就越多。

搜刮到血线之下，不让百姓活命，反正都是一死，便挡不住人家拼命了。