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第12章（第2页）

我向他们请教了有关章吉利兹韦的事情，他们谈了一个小时。

在他们绘声绘色地讲述他早年的故事的时候，我似乎又回到了泰姆布兰。

王后特别注意我，有时直接与我谈话。

不过，她讲的是塞索托语，我只懂得只言片语。

塞索托语是索托人和茨瓦纳人的语言，他们中有一大批人住在德兰士瓦和奥兰治自由邦。

她用怀疑的目光看着我，然后用英语说：&ldo;你连自己的语言都不懂，将来还当什么律师和领导人？&rdo;我没有回答。

这个问题使我很难堪，也使我清醒。

它使我认识到自己目光短浅，没有做好为自己的人民服务的准备，我自觉不自觉地屈服于白人政府鼓励的种族区分，不知道如何同自己的亲属朋友讲话。

因为没有语言就无法与人们交流，也就谈不上理解他们；没有语言，就不能共享他们的希望和理想，也不能掌握他们的历史、欣赏他们的诗词和歌曲。

我又一次认识到，我们不是讲不同语言的不同的人，我们是讲不同语言的同一种人。

摄政王访问约翰内斯堡之后不到六个月，佳士提斯和我得到了他去世的消息，那是1942年的冬天。

当我最后一次见到他的时候，他身体很差，他的去世并不十分令人感到突然。

我们是在报纸上看到他去世的消息的，因为发给佳士提斯的电报给丢失了。

我们立即动身去特兰斯凯，到达的头一天，摄政王的葬礼已经举行了。

尽管我因为没有赶上摄政王的葬礼而痛心，但是又为在他去世前与他消除了隔阂而庆幸。

我不是不感到内疚，我知道，即使是我与摄政王疏远的时候，虽然我的朋友可能会抛弃我，我的一切计划可能会落空，我的希望可能都会破灭，但是，摄政王决不会抛弃我。

即使是这样，我仍然对他不尊重，我不知道我的离家出走是否与他的逝世有关。

摄政王的逝世使政治舞台上失去了一位开明的、宽容的领袖。

他实现了一切伟大的领袖人物所追求的标志性目标：让他的人民团结一致。

大家都忠于他，不论自由主义者还是保守主义者、传统主义者还是改革主义者、白领官员还是蓝领矿工。

不是因为他们总是与他保持一致，而是因为摄政王倾听和尊重不同的意见。

葬礼后，我将近在穆克孜韦尼待了一周，这是一段回顾与发现的时间。

没有什么事情像回到什么也没有发生变化的地方而自己的生活却已经发生变化那样令人浮想联翩。

大王宫依然如故，与我在那里长大的时候没有任何差别。

但是，我发现我自己的观点和世界观已经发生了演变。

我不再向往在公共事业中服务或在当地事务局担任翻译的职业；我不再认为我的前途与泰姆布兰和特兰斯凯捆绑在一起；我甚至认为我的考撒语言不再那么纯正，受到了祖鲁语言的影响。

祖鲁语是矿脉一带的主要语言之一。

在约翰内斯堡的生活中，我接触了像高尔&iddot;瑞德贝这样的人；我在律师事务所获得的经验从根本上改变了我的信仰，我回想起当年那位年轻小伙子，他离开了穆克孜韦尼，作为一位土著人，他的视野很小。

现在，我相信我是从事情的本来面貌理解这些事情的。

当然，这也是一种幻觉。