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第16章（第1页）

陆贽坚信，只有一条路可走。

&ldo;陛下，&rdo;陆贽深思熟虑已非一日，&ldo;方今盗贼遍布天下，舆驾播迁，陛下宜痛自引过以感人心。

昔成汤以罪己勃兴，楚昭以善言复国，陛下诚能不吝改过，以言谢天下，使书诏无所避讳，臣虽愚陋--，&rdo;说到此处，陆贽已是奋发激昂：&ldo;亦可以仰副圣情，使反侧之徒革心向化！

&rdo;

德宗心中充满了一种悲剧感，他对翰林学士说：

&ldo;国家厄运，罪在朕躬！

&rdo;此话一出，皇上竟已是泪光晶莹，&ldo;……，朕……愿照卿之意，大谢天下，凡所反侧者，一概赦免，诸将赴难奉天者尽加忠臣名号，--苍天不负予！

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&ldo;吾皇万岁！

&rdo;

序幕：走向九世纪（9）

罪已是自古以来的传统。

天子替天行道，假如横遭危难或者民心怨腾，自然是因为违背了天道的意旨，才使上天降厄示警，在这种情况下，为免遭天谴，收拾民心，只能是痛自引咎。

著名的经典《左氏春秋传》记载了最早的先例，也就是陆贽所说的&ldo;成汤罪己&rdo;。

然而在后来的天子看来，天子的权威岂可如此等闲视之！

所以就一般的情形而言，如狂风暴雨地震干旱等表现出来的&ldo;天威难犯&rdo;，帝王为天下计，倒是会下诏罪己以求上天的宽恕，这已经是司空见惯的了。

但在人事方面，似乎还没有哪一位天子像古代先王一样深切自责、痛心疾首过。

德宗的罪已是一个典范。

这年大年初一发布的诏书表面上是大赦，中心内容却紧紧围绕着自我谴责展开，是一篇真正的《罪己诏》。

陆贽写得恳切深痛、诚挚感人，可谓是发自肺腑。

这当然是陆贽在某种程度上坚持的缘故，否则皇上不会下决心走这条无奈的道路。

当然，罪己绝非是盲目地丟弃原则，李、田、王等不过是自封王号，而朱泚却有性质上的不同，涂炭宗庙还罢了，僭越称帝，这是大逆不道的极致，是无论如何不能原谅的，这是天下的共识。

如果皇上对他姑息，那就是整个帝国的耻辱和道德伦常的失序，没有人会同意。

所以诏书严正但同时不失理节地宣告：对朱泚，&ldo;朕不敢赦&rdo;。

天子在痛苦的抉择下作出了圣明的决定，这是国运攸关的大事。

诏书在最后规定：

&ldo;赦书日行五百里，布告遐迩，咸使闻知。

&rdo;

一匹匹快马，一级级驿站，把奉天的诏令传向四方。