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第56章（第2页）

一致之义大矣哉!&rdo;

一七、读葛令《伦理学发凡》与我之印证

（十月廿七日）

顷读葛令（thgreen）《伦理学发凡》中之一篇论&ldo;公益范围之推广&rdo;（pp237-253），其立论与我年来所持一一吻合，其文亦清畅可诵。

吾月前在伦理学会演说&ldo;人群之推广&rdo;（theextensionofthegroup），略言&ldo;自一家而至一族一乡，自一乡而至一邑一国，今人至于国而止，不知国之外更有人类，更有世界，稍进一步，即跻大同之域。

至国界而止，是自画也。

&rdo;今读葛氏书，深喜古人先获我心，故志之。

吾前年在西雷寇大学大同会演说&ldo;大同主义&rdo;之真谛，以康德&ldo;常把人看作一个目的，切勿看作一种用具&rdo;（alwaystreathuanityasanend，neverasaans此语最不易译）之语作结，葛氏亦然。

一八、周诒春君过美之演说

（十月三十日）

清华学堂校长周诒春君过此，此间同学开会欢迎之。

周君演说，略曰：&ldo;诸君毕业，可归即亟归，勿久留此，须知中国需才急也。

&rdo;此言乃与余平日所持&ldo;毋欲速&rdo;，宜久留习高等学问，学不厌深之意均反。

周君又言留美归国学生之大病：&ldo;一曰自高声价&rdo;，是也;&ldo;二曰不切实用&rdo;（fallshortofrealpracticality）。

其所举不切实用之例，如&ldo;不知运动场规则，不知踢球场广袤，不知议事秩序&rdo;，似近于细碎。

一九、《李鸿章自传》

（十月三十日）

哲学教师汉蒙先生今夜应哲学会之请，来会谈话，摘读美国新出版之《李鸿章自传》（oirflihung-插ng）。

此书所记李氏日记，乃大不类中人口吻，疑出伪托也。

他日当觅此书细研究之，如果出伪托，当揭其奸。

（数日后，余借得此书读之，果皆伪作也。

因作书评呈汉蒙先生，请其寄与印行此书之书店。

）

二○、演说之道

（十月三十日）

演说的规则：一、先要知道&ldo;演说术&rdo;（oratory）已不合时宜了;二、先把你要说的话一一想好;三、把事实陈述完了，就坐下来;四、不要插入不相干的笑话;五、不要管手势、声音等等;六、个个字要清楚;七、演说之前不要吃太饱，最好喝杯茶，或小睡;八、小有成功，不可自满;当时时更求进步。

此一则见杂志，记演说之道，甚合吾平日所阅历，附记于此。

二一、近世不婚之伟人

（十一月二日）

吾尝倡&ldo;无后&rdo;说，今录近世不婚之伟人如下：

哲学家笛卡儿（descartes）

巴士卡尔（pascal）

斯平娜莎（spoza）

康德（kant）