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第52章（第2页）

《语丝》虽总想有反抗精神，而时时有疲劳的颜色。

大约因为看得中国内情太清楚，所以不免有些失望之故罢。

由此可知见事太明，做事即失其勇，庄子所讲&39;察见渊鱼者不祥7，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦复大有妨

碍也。

，，2

徐旭生和鲁迅讨论中国民族性的问题，说：&ot;人类思想里面，本来有一种

惰性的东西，我们中国人的惰性更深。

惰性表现的形式不一，而最普通的，第

一就是听天任命，第二，就是中庸。

听天任命和中庸的空气打不破，我国人的

思想，永远没有进步的希望。

&ot;3鲁迅说：&ot;我以为这两种态度的根底，怕不可

仅以惰性了之，其实乃是卑怯。

遇见强者，不敢反抗，便以&39;中庸7这些话来粉

饰，聊以自慰。

所以中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有&39;多数，作

他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸;待到满口中庸时，乃是势力巳失，早非&39;中庸，不可的时候了。

一到全败，则又有&39;命运，来做

话柄，纵为奴隶，也处之泰然，但又无往而不合乎圣道。

这些现象，实在可以

使中国人败亡，无论有没有外敌。

要救正这些，也只好先行发露各样的劣点，衝下那好看的假面具来。

&ot;4鲁迅的小说、杂感，大部分都是从这一观点出

发的。

五四运动以后，中国思想界，很快又走回头路，有的提倡东方精神文明，

有人整理国故。

鲁迅在《灯下漫笔》中发深切的感喟;他就从民初中（国）交（通）票的挤兑说起，&ot;我当一包现银塞在怀中，沉甸甸地觉得安心，喜欢的时

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《鲁迅全集》第3卷，第24页。