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道德也不是格外的事。
记得梁任公先生、胡适之先生等解释人生道德,喜欢说小我大我的话,以为人生价值要在大我上求,他们好像必须把&ldo;我&rdo;扩大,才可把道德收进来。
这话最不对!含着很多毛病。
其实&ldo;我&rdo;不须扩大,宇宙只是一个&ldo;我&rdo;,只有在我们精神往下陷落时,宇宙与我才分开。
如果我们精神不断向上奋进,生命与宇宙通而为一,实在分不开内外,分不开人家与我。
孟子说:&ldo;今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。
&rdo;这时实分不出我与他(孺子)。
&ldo;我&rdo;是无边际的,那有什么小我大我呢?虽然我们为人类社会着想,或为朋友为大众卖力气,然而均非格外的,等于我身上痒,我要搔一搔而已。
第10章一个人的生活
生活是最普泛最寻常的事,草木也生活,鸟兽也生活,小孩子疯颠白痴诸般神经病者也生活。
他们的生活都很容易‐‐并不是说他们很容易生存,是说他们生活的时候很没什么疑难。
因为什么没有疑难?因为他们的生活是用不着拿意思去处理的,若是一个人的生活就难得很。
他是一个人,你是一个人,我是一个人,我们都是一个人,不是不是人,不是一个以上两个三个的人,也不是一个以下大半个小半个的人。
倘然是一个人,这很难很难处理的事就加在了我们的头上,摆在了我们的面前:我怎么样去生活?
我怎样去生活?倘然我没有打好主意,我一步都走不了。
我应当到大学来作教习不应当?很是疑问。
岂但如此,我今天的饭应当吃不应当吃?
很是疑问。
我的眼应当睁开看天看地不应当?很是疑问。
并不是不成问题。
我看见一位伍观淇先生,他说总没有打好了这个主意,不知道哪个主意好?一旦得到了这个主意,即或是要他拿刀杀人,他就去拿刀见人便杀,决不迟疑。
现在最苦的事只为没打好这主意。
伍先生的精神我们实在佩服。
我愿意大家,我尤愿意我们少年,都像伍先生这个样子:第一是打主意,第二是打了主意就去行。
我大声告我少年道:切莫走闭眼路!
但是伍先生要我们给他一个主意,我们没有主意给他;我们要大家开眼觅路时,我也没一条路给大家。
质言之:&ldo;我怎么样去生活&rdo;的问题没有唯一不二的答案,我们只能告诉人去觅他的路,觅了路如何走而已。
大约这要觅路,如何觅路,如何走路,是大家可以共得的;其路则不须共也。
大约这&ldo;我怎么样去生活&rdo;的问题是少年中国学会的人都打量过一番了。
因为我们已经标明了奋斗的字样,就这组织&ldo;少年中国学会&rdo;的事已是奋斗的实现,大家对于大家本身的生活都不是提起问题加以处理了的么?奋斗不是处理的积极进行么?所以不必再要大家去提起问题。
&ldo;提起问题&rdo;这件事不过是我们对于社会上大多数人所希望的罢了。
我常听见人说要建设民本政治,要改良社会,要提倡新思想,我觉得很难办。
因为什么?因为现在社会上大多数人都是不拿意思去处理他的生活的,都是不发问的,虽非白痴疯颠也就几希的,你就是把民本政治等等东西送到他面前,他是不睬的呀!必须他发问他怎么去生活,然后才好告诉他如此如彼。
故此启牖他的思想要他发问在这一般人最为紧要急切。
我们现在已然在奋斗,用不着启牖发问,但是怎样去实行还是很要紧。
因为我们的答案并没答完毕;或是只答我目前如此如此,完整的人生观还没建立,或我以为完全解答了,他日意思变动了又生疑问。
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