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第41章（第1页）

三、对教育问题的结论：教育须道艺并重。

道的教育应平等均受，为必修教育；艺的教育分实作、改进两等。

四、对自然物的结论：土地公有私种。

凡属农民生则自种，死则归公，产业均等，人欲亦遂。

较之共产主义之共同生产共同消费之大同制度，大有不同。

矿产公有公办，而兼私办。

五、对工业问题的结论：工业应有限制；除必须之大工业外，应偏重小工业；大工业公办，小工业应私办。

六、对资本问题的结论：资本亦可名为工本。

由劳力而生以补助未来之生产者，皆资金也。

因其始从人工而来，其终仍供人工而用，故亦可名为工本。

金银代值，为社会之疯狂症；资产生息，为社会之虚痨症；应当实行工本公给。

七、对商业问题的结论：商业应有限制。

因资本既由公给，商业自应限制。

八、对政治问题的结论：政治为随时修理人群共由之正道，使人人共由此道之行为，政教不分。

贤者主事，能者办事。

君主之传子与民选之政党，皆欲制，其弊相等，均应打破。

元首传贤，选贤之法，由元首提名，交人民承认，否则由人民选举。

对内由下而上，对外由上而下。

这套貌似&ldo;学说&rdo;的结论，其实是用唯心主义的方法，支离破碎地对人类社会的问题发了一些议论。

不过，从中也可看出，阎锡山十分热衷于标谤自己的独特主张，在既反对资本主义又反对共产主义的&ldo;执中&rdo;的幌子下，将儒家学说中的&ldo;大同&rdo;、&ldo;仁政&rdo;变个说法，当作自己的旗帜。

表明他开始执政，对共产主义便坚决反对。

当然也从一个侧面，反映了他对意识形态问题的重视。

在当时的社会里，比起那些只知争抢地盘、搜刮民财的军阀来，毕竟是高了一个层次。

国民党山西党部的李冠洋，也是山西人。

此人毕业于北京大学，文史方面颇有造诣，自视清高，在文人圈里也属于傲气凌人者，对那些舞刀弄枪而胸无点墨的军人，历来看不起。

当初也认为阎锡山这个老乡不过是一个&ldo;土包子&rdo;，但在与阎见面谈论之后，印象大变，态度大变，变得对阎锡山甚为崇拜。

据李冠洋事后回顾说：&ldo;我当年年轻气盛，自以为上的是名牌学校，优秀学生，奔赴南北，接触过不少知名的大人物。

我觉得阎锡山不过是娘子关内的一名土军阀，虽留学过日本，毕竟是商店学徒出身，未必胸有文墨，或者比张宗昌、韩复榘之流高明一点。

可是晤谈之后，感到阎态度谦和，阅历丰富，能烛事机。

还以孔孟思想，阐述孙中山先生的三民主义，颇有新意，使我为之惊异。

&rdo;从此，李就投入阎的怀抱，成为阎的一名忠实追随者。

能得到自命清高的文人如此的评价和追随，说明阎锡山在文化理论方面确实有他的长处。