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第64章（第1页）

所以未来的&ldo;觊觎神器&rdo;者，就要面临着远比他们所想象的更为复杂的斗争局面。

而且随着时间的推移，权力的分化渐成常态，当高度危险性的权力意识被淡化之后，能够影响民众生态的仍然是文化权力。

惧则生戒，无远勿届‐‐民众对权力的警惕不是一天两天的了，民众吃权力的苦头也不是一千年两千年了，谁不害怕权力这玩意儿？惧则生戒是必然的，寻找将权力拆分为简单的服务功能的社会性努力迟早会有一个让民众放心的局面出现，这应该是毫无疑问的。

水边有女，对日自拜‐‐金圣叹老头怀疑这是一个姓汝的家伙，这个姓氏会不会很怪？就算他真的姓这么奇怪的一个姓，那又为什么要对着太阳磕头？

实际上这仍然不过是一种神秘的仪式‐‐仪式是权力中最重要的一个组成‐‐持这种仪式的有点类似传说中的日月神教，但这样一个教派能否传承到此后几千年，那可真有点悬乎。

所以，这个拜日的怪姓人，充其量不过是新创的一种文化模式而已。

这种文化模式始于一座孤岛之上‐‐日本很可能已经沉没，但传说仍然蛰伏于人心之中，一旦被触动就会迅速地萌芽生根并成长起来。

于是新东瀛文化就此兴起，并野心勃勃地意欲取华夏文明而代之，虽然这里所说的华夏文明与我们现在的华夏文明已经有了本质的区别，但觊觎神器终无用，新东赢文化最终还是落不了一个好，真有点让人同情他们的枉费心机。

转危为安见节义，未必河山自我送。

文化的力量比任何东西都更为持久，欲取其国，先其文化，以前日本人在侵略中国的时候玩过这种没什么技术含量的活儿，以后的新东赢文化也免不了要接着玩下去，但玩来玩去也玩不出什么花样了，说到底还是缺少创意，这就有点没劲了。

但两种文化的对抗，固然是给未来人的生活添了不少情趣，可闹心的事情总是难免‐‐未必河山自我送，华夏文明还会蒙受一些损失，而且这个损失会让人非常的痛心，但这仍然只不过是一个过程。

一切终将结束，时代继续推进，我们所得到的只不过是一些支离破碎的未来片断‐‐而且这些片断的真实性还存有大大的疑问，所以大可不必现在就较真。

第五十六象海洋文明及异种人兴起的预言

象五十六　己未　坤下坎上　比

谶曰：

飞者非鸟，潜者非鱼。

战不在兵，造化游戏。

颂曰：

海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉。

金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。

这才消停了没几天，地球上又出大乱子了。

这可真是一场大乱子，连金圣叹都看出来情形不妙，他瞎猜曰：&ldo;此象军用火，即乱不在兵之意。

颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在于中国也。

&rdo;

飞者非鸟，潜者非鱼，战不在兵，造化游戏。

这里最可怕的就是&ldo;造化游戏&rdo;这四个字，造化指的是什么？指的是非人力而形成的神奇结果，以前这个词可是最经常跟造化神奇、鬼斧神工联系在一起的，造化指的是生命奇迹，鬼斧神工指的是自然景致。

明白了，地球上的生命现象出乱子了。

飞在天空的却不是鸟，说不定是长了翅膀的猪啊狗啊什么的。

游在水里的却不是鱼，说不定会有哪个缺心眼儿的科学家把水肺替猫装上，这样一来生态系统必然遭受到全面的挑战，最喜欢吃腥的猫从此遨游在海洋之中，那鱼还怎么办？多半会让这些新天敌吃得一条也不剩。

这个时代的人类面对着一场毫无准备的生态战争，原有的基因图谱全都靠不住了，家里养的宠物说不定突然会产生极大的食肉欲望，那我们子孙后代的生活可真是有点胆战心惊了。

战不在兵，生态失衡！

但是导致这种生物基因失去控制的神秘力量却是源自于海洋之上。