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第195章（第2页）

驾驶员已得到秘书的吩咐，心领神会地降低了高度，透过稀疏的薄云，能看到蓝色大海。

张安涛站起来，向大海郑重敬了个军礼。

机翼下出现了一片莽莽苍苍的大陆，一望无边。

平原上是一片房海，杂乱得如同印度僧侣的袈裟。

大大小小的池塘象银镜片一样反射着阳光……

这就是日本吗？这就是布满了火山和温泉、在频繁的地震中寝卧不安的国家；自夸是东西方文化熔炉的国家；驾信佛教、神道教、儒教的国家；时而自卑又突然狂妄的国家；在几张榻榻米纸板房中做着帝国梦的国家。

这就是那个拼命学习又拿老师开刀的民族；刻苦奋斗却又极端轻生的民族；讲究花道、茶道这种家庭雅兴却又屠杀了上千万异国人民的民族；创造了浮世绘、友禅绸却又生食人肉胆的民族；讲究自己民俗节日却又把落后国家的风俗当笑话的民族；祈奉自己神社却又毁坏它国祖坟的民族；借来外国文化却又想用自己杂七条八的文字和伦理去同化别人的民族……一切美和丑都在这里奇特地融合；一切善和恶都在这里奇巧地混杂，一切野心勃勃的进取和赤裸裸的凶残都在这里熔炼，一切进化和野蛮都在这里锻造。

这就是日本！

它的一切宗教、礼仪、道德、信仰、习俗、风情、文化和艺术都是那么矛盾。

张安涛已感到头大，连忙拿出老友顾远瞻给他拟定的有关日本的备忘录，细细读起来：日本究竟是怎样的一个民族？这是仁者见仁，智者见智的问题。

不过，许多民族意识不可避免地被其国家的地理位置所影响，也就是说日本人有十足的岛民意识。

具体地说，就是头脑狭隘，狂妄自大。

岛国不比大陆，国家众多，交流频繁。

如果说到了现代，地理位置已不成为国与国之间交流的障碍，那么长期以来形成的狭隘固执，封闭保守的民族心理，却不是一天两天就能克服的，所以日本人往往关起门来自说自话。

他们的民族性格中更可怕的是：只要认为自己的主观动机是&ldo;好&rdo;的，就会不承认手段的错误。

明治维新在日本建立了现代国家制度，但并没有建立现代历史观。

日本到一九四五年战败为止，仍然相信&ldo;天皇是万世一系、神的化身，自古以来就统治日本&rdo;，完全不顾历史事实，还将它作为国家意识的一部份灌输给国民，所以日本人历史观从来就是混乱的。

这种情况的发生，一部份原因是因为日本是一个资源贫乏的小国，日本人有着中国人难以想象的生存危机感。

在日本历史上，由于物质生产的匮乏，长期的战乱，日本人为了生存远比大陆民族更为不择手段。

为了国家的强大，作为小国的日本必须抱成团。

为了让日本人在短期内形成统一思想，必须以民族的理性为代价。

也就是说，对涉及到日本利益以外的理性必须被放弃，一切为了民族的生存。

发展中的小国的民族心理总是带着某种偏执的非理性，这是可以理解的。