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有此一耸,就出了功夫。
象形术的摇法也如此,摇法似向身后划桨,还有水荡桨的向前一荡,这一荡不是实作,也是心领神会,而且不是揣摩体会,一刹那灵光一闪,想慢了就不管用了。
这两例便是含之于内的形,比武时,真正厉害的,是这种打拳时不打出来的东西。
形意拳简单,象形术更简单,但内含的形丰富,如此方能善变,不是打拳时变,变在比武时。
不必我一一举例,读者自可从《象形术》一书中找消息。
形意拳先教&ldo;行劲&rdo;,行对了劲,也就找着了身法。
象形术先教身法,晃对了身法也就找着了劲,象形术晃法是在找劲,能找着自己的劲,也就能找着别人的劲,碰上就倒。
不管从何入手,都是要从一个东西里教出两个东西来。
身法与行劲,一有全有,一个没有,两个都没有。
这是教法的不同,不是本质的不同。
不是薛颠法眼高,是有人只应薛颠的机关,在薛颠手里才成就了武功。
比如学书法,总要先从楷书里学出来,学出笔力才算书法。
而宋代米芾横平竖直地写了几年,却写不出笔力,结果一看王羲之的行书,笔锋盼顾多变,一下就悟了,笔锋一变也就有了笔力。
书法上有米芾的先例,拳法上有薛颠的教法。
年轻时,唐维禄的徒弟中,丁志涛是&ldo;津东大侠&rdo;,我是&ldo;二先生&rdo;,有老前辈们戏称我为&ldo;小李二爷&rdo;。
我从小不爱吃干饭,走到哪都要粥喝,当年有&ldo;小李二爷爱喝粥&rdo;的说法。
还有就是说我字好,有一度,走到哪儿,哪儿的人都让我留字。
张鸿庆留过我的字,他是我未磕头的老师。
我求教他时,他在天津陈家沟子一个店里做事,常年住店,也不知他有没有家人。
见不到他练武,只见着他赌钱。
他非常聪明,这份聪明是练武修出来的。
形意拳练神不练力,有了神也就有了力。
如何生神?要三顶三扣,张鸿庆坐在赌桌前也能养住神。
前面说了,打拳时有不打出来的拳,练法是一闪念,在平时生活中也要时不时这么闪闪‐‐张鸿庆就这样,但一般人不能学他,赌博乱性伤神,是习武者的一戒。
记得以前有篇文章说,形意拳讲求悟性。
如果说形意拳是岳飞传下的,那么祖师是三国姜维。
姜维传人周侗教出了岳飞,卢俊义,姜维后代教出了罗成的罗家枪。
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