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第16章（第1页）

汤若望想使顺治皈依天主教，但因他已信佛教，而没有受洗。

顺治帝病危时，议立嗣君。

顺治因皇子年龄太小（长子牛钮已殇、次子福全9岁、三子玄烨8岁），想立皇弟；皇太后想立皇三子玄烨，征询汤若望的意见。

汤若望以玄烨出过天花（可终生免疫），支持皇太后的意见。

顺治帝便一言而定玄烨继承皇位。

史书说汤若望&ldo;直陈万世之大计&rdo;。

陈垣先生评价说：&ldo;吾尝谓汤若望之于清世祖，犹魏征之于唐太宗。

&rdo;

但在顺治帝死后，汤若望被杨光先诬告而下狱。

康熙帝亲政后，给汤若望平反。

因原封号&ldo;通玄教师&rdo;的&ldo;玄&rdo;字为康熙帝名讳，而改封为&ldo;通微教师&rdo;。

关于这件事，将在下文详述。

汤若望的墓在今北京市车公庄大街6号院内。

同僧人的关系

顺治成为一位笃信佛教的皇帝，有他生活环境的影响。

早在他的祖父努尔哈赤时，藏传佛教已传到赫图阿拉。

努尔哈赤常手持念珠，并在赫图阿拉建立佛寺。

到皇太极时，盛京（沈阳）兴建实胜寺，藏传佛教在后金已产生很大影响。

顺治的生母是蒙古族人，自幼受到佛教的熏陶，又年轻寡居，以信佛解脱内心的孤独与苦闷。

再加上太监们的怂恿，顺治帝稍长便信奉起佛教来。

顺治十四年（1657年），在太监的精心安排下，20岁的顺治在京师海会寺同憨璞（pú）聪和尚见面，两人相谈甚欢。

顺治帝欣赏憨璞聪的佛法智慧、言谈举止，便将他召入宫中。

十月，顺治帝又在皇城西苑中海的万善殿，召见憨璞聪和尚，向他请教佛法，并赐以&ldo;明觉禅师&rdo;封号。

他对佛教愈信愈虔，愈修愈诚。

顺治还召见玉林琇、木陈忞（ín）、（áng）溪森等和尚，让他们在宫里论经说法。

顺治请玉林琇为他起法名，&ldo;要用丑些字样&rdo;，他自己选择了&ldo;痴&rdo;字，于是取法名&ldo;行痴&rdo;、法号&ldo;痴道人&rdo;。

玉林琇称赞顺治是&ldo;佛心天子&rdo;，顺治在这些和尚面前则自称弟子。

顺治总有剃度出家的念头。

有一次他对木陈忞说，朕想前身一定是僧人，所以一到佛寺，见僧家窗明几净，就不愿意再回到宫里。

要不是怕皇太后罣（guà）念，那我就要出家了！

在爱妃董鄂氏死后，他更是万念俱灰，决心遁入空门。

有记载统计，他在两个月的时间里，先后38次到高僧馆舍，相访论禅，彻夜交谈，完全沉迷于佛的世界。

顺治命溪森为他净发，要放弃皇位，身披袈裟，孑身修道。

溪森开始劝阻，他不听，最后就剃成和尚头了。

这一下皇太后可着急了，火速叫人把溪森的师傅玉林琇召回京城。

玉林琇到北京后非常恼火，当时命人架起柴堆，要烧死弟子溪森。

顺治无奈，只好让步。

溪森得免一死。