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唐兴二百年,其间诗人不可胜数。
所可举者,陈子昂有《感遇》诗二十首,鲍防《感兴》诗十五篇。
又诗之豪者,世称李杜。
李之作,才矣,奇矣,人不逮矣,索其风雅比兴,十无一焉。
杜诗最多,可传者千余首;至于贯穿古今,缕格律,尽工尽善,又过于李。
然撮其《新安》《石壕》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”
之句,亦不过十三四(《旧唐书》作“三四十”
,误。
今据《长庆集》)。
杜尚如此,况不逮杜者乎?
以上是白居易对于中国诗的历史的见解。
在这一点上,他的见解完全与元稹相同。
元稹作杜甫的墓志铭,前面附了一篇长序,泛论中国诗的演变,上起三百篇,下迄李杜,其中的见解多和上引各节相同。
此序作于元和癸巳(八一三),在白居易寄此长书之前不多年(看《元氏长庆集》卷五十六)。
元、白都受了杜甫的绝大影响。
老杜的社会问题诗在当时确是别开生面,为中国诗史开一个新时代。
他那种写实的艺术和大胆讽刺朝廷社会的精神,都能够鼓舞后来的诗人,引他们向这种问题诗的路上走。
元稹受老杜的影响似比白居易更早。
元稹的《叙诗寄乐天书》(《元氏长庆集》卷三十)中自述他早年作诗的政治社会的背景,最可以帮助我们了解当时一班诗人作“讽谕”
诗的动机。
他说:
稹九岁学赋诗,长者往往惊其可教。
年十五六,粗识声病。
时贞元十年(七九四)已后,德宗皇帝春秋高,理务因人,最不欲文法吏生天下罪过。
外阃节将动十余年不许朝觐,死于其地,不易者十八九。
而又将豪卒愎之处,因丧负众,横相贼杀,告变骆驿。
使者迭窥,旋以状闻天子曰,某色(邑)?将某能遏乱,乱众宁附,愿为帅。
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