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这时候两京刚克复,安史都未平,北方大半还在大乱之中,那有“寸地尺天皆入贡”
的事?这样的蒙蔽,这样的阿谀谄媚,似乎很使杜甫生气。
《北征》诗里,他还说:
虽乏谏诤姿,恐君有遗失……挥涕恋行在,道途犹恍惚……
他现在竟大胆地说:
唐尧真自圣,野老复何知?
这是绝望的表示。
肃宗大概是个很昏庸的人,受张后与李辅国等的愚弄,使一班志士大失望。
杜甫晚年(肃宗死后)有《忆昔》诗,明白指斥肃宗道:
关中小儿(指李辅国。
他本是闲厩马家小儿)坏纪纲,张后不乐上为忙……
这可见杜甫当日必有大不满意的理由。
政治上的失望使他丢弃了那“自比稷与契”
的野心,所以他说:
为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。
从此以后,他打定主意,不妄想“致君尧舜上”
了。
从此以后——尤其是他到了成都以后——他安心定志以诗人终老了。
从杜甫入蜀到他死时,是杜诗的第三时期。
在这时期里,他的生活稍得安定,虽然仍旧很穷,但比那奔走避难的乱离生活毕竟平静的多了。
那时中原仍旧多事,安史之乱经过八年之久,方才平定;吐蕃入寇,直打到京畿;中央政府的威权旁落,各地的“督军”
(藩镇)都变成了“土皇帝”
,割据的局面已成了。
杜甫也明白这个局面,所以打定主意过他穷诗人的生活。
他并不赞成隐遁的生活,所以他并不求“出世”
,他只是过他安贫守分的生活。
这时期的诗大都是写这种简单生活的诗。
丧乱的余音自然还不能完全忘却,依人的生活自然总有不少的苦况;幸而杜甫有他的诙谐风趣,所以他总寻得事物的滑稽的方面,所以他处处可以有消愁遣闷的诗料,处处能保持他那打油诗的风趣。
他的年纪大了,诗格也更老成了;晚年的小诗纯是天趣,随便挥洒,不加雕饰,都有风味。
这种诗上接陶潜,下开两宋的诗人。
因为他无意于作隐士,故杜甫的诗没有盛唐隐士的做作气;因为他过的真是田园生活,故他的诗真是欣赏自然的诗。
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