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第137章（第1页）

登上艺术的殿堂，还不是屁股所能发挥的最大功效。

毕竟艺术史上，我们能见到的屁股仍远不及脸多，不然&ot;邻居&ot;也不会大惊小怪要买一百张来贴了。

屁股最有力的一招是登上&ot;宝座&ot;。

我们都知道，是好屁股放在哪儿都是好屁股，无论坐宫殿，坐监狱，或是坐在自由女神的火炬之下，都会本色不变。

感受却总归不一样。

难道坐硬板凳的屁股，会和坐软卧的屁股同样惬意吗?难道大雪天在西北黄土高坡的风寒中拉屎的屁股，会和星级宾馆豪华套间的抽水马桶上的屁股同样快慰吗?难道&ot;把牢底坐穿&ot;的屁股，会和坐部长交椅的屁股同样理直气壮吗?屁股与屁股没有什么差别，但人与人的差别很大程度上取决于他的屁股。

然而也有风险。

明代的朝廷时兴&ot;廷杖&ot;，大臣犯了事，或一言不合冒犯了龙颜，一声喝令，当众扒下衣裤打屁股。

不论职位多高，功劳多大，肚子里有无才学，这时候一概没用，只看屁股上的肉厚也不厚。

肉厚的打则由他去打，打完挺起身系好裤带抖抖裤裆又是一条好汉，可以谈笑凯歌还。

顶不济用点药敷敷棒疮，好好将息一向便了。

肉不厚就有些麻烦，重则一命呜乎；轻则落下个终生残疾，&ot;坐骨神经&ot;什么的，一辈子受用不完。

打打屁股，比动不动推出午门斩首，安全多了。

缺点是人格上要受点污辱。

本来峨冠博带的很威武，忽然当众肥白出一个屁股来，送爪牙们噼噼啪啪一顿排，这算什么事儿?人身上哪儿不好打，惟耳光与屁股打起来不同凡响，都带折辱的意思。

也就是象征意义大于伤害意义。

当然&ot;象征&ot;也是一种对心理的伤害。

如果仅仅惩罚肉体，可以打头、打腋、打腰，打脊梁骨，乃至打打下身，都能事半功倍。

只是施刑者多为蛇蝎心肠如锦衣卫，动手往往过狠，拼出老命，将其安全系数降至最低点。

&ot;很多人在受刑时被立毙杖下，幸而得存者也在臀部留下了永久性的伤痕。

&ot;（黄仁宇《万历十五年》）这大概又可以引来作为&ot;皇帝的本意是好的，坏就坏在下面的执行人&ot;的明证。

中国人从小就练打屁股，这几乎是每个家庭的必修课。

上至皇子皇孙，下至平民百姓，没打过屁股的都叫缺乏教养。

及至成人，自然也就不怎么把当堂脱裤子太当回事。

有点儿怨怼，有点儿愤懑，但也有点儿光荣。

明代专门有人靠廷杖获取&ot;忠直之臣&ot;的名号而流芳百世的。

三国时周瑜玩一招苦肉计，结果使本不怎么出色的黄盖名垂史册。

打黄盖用的&ot;脊杖&ot;，即脱衣裤至露出尾脊而杖之，也就是打屁股。

《水浒》好汉武松流配孟州，管营相公要打他一百板屁股当下马威。

他昂首道：&ot;都不要你众人闹动，要打便打，也不要兜拖。

我若是躲闪一棒的，不是好汉，从先打过的都不算，从新再打起。

我若叫一声，也不是好男子!要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活。