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第42章（第2页）

其中一名英籍女护士甚至被绑在尸体上轮奸。

荷兰妇女也曾遭到类似的暴行。

在对待战俘和战败国方面，倒是东西方“平等相待”

的。

电影《桂河大桥》，真实反映英军俘虏被迫当奴工的故事。

一九四二年四月，马尼拉沦陷，美菲俘虏及难民共八万人在转移至收容所途中，约有一万七千人被日军虐待致死，其中美军士兵一二○○名。

西方人称之为“死亡之旅”

。

一九四四年一二月，“马来之虎”

山下奉文在帕拉万岛一次烧死一五○名美军战俘。

为了通过“正常渠道”

排泄士兵的兽欲，日本军部特意建立“慰安妇”

制度。

这是一种惨无人道的制度，其中大部分是韩国妇女，还有一部分台湾和中国妇女，甚至西方妇女，但日本妇女也不在少数；有许多是被迫的，被强拉的难民，甚至是女战俘，但也有“为圣战而贡献青春”

的妓女。

“慰安妇”

们以自身遭受摧残为代价，多少缓解了沦陷区广大妇女的遭受蹂躏的压力。

一九三八年武汉会战期间，时任日第一一军团长的冈村宁次中将，曾对军中不能杜绝强奸罪行十分气恼，下令宪兵分队长重藤宪文中佐亲自坐镇，加强安抚工作，逮捕所有罪犯交军法会议处理。

当他听到法务部长、宪兵队长为罪犯辩解，认为不能构成犯罪时，冈村拍案而起，一拳砸在桌子上吼道：“胡说！

我知道，强奸罪要亲自控告才能成立，但是，人家在刀枪面前，谁敢亲自控告？没有反抗？三个轮奸，怎么反抗？那些日本的法律，能适于战区现状吗？我们出兵不是号称『圣战』吗？这是个『圣战』的样子吗？”

（陈道阔《长河落日．武汉会战纪实》）就是这个后来晋升为侵华日军总司令的冈村宁次，在其晚年的的回忆录中，专门有一章节以《贯彻爱民方针》为题，记载了一九四○年二月召开的一次师团长、参谋长会议，他的参谋长讲的一段话：“纵然基于战斗上的需要，将房屋焚毁后，不论如何进行宣抚工作，亦毫无效果；反之，既不焚屋，亦不掠夺强奸，而进行宣抚工作的地方，当敌人发动攻势作战时，当地居民，亦均继续表示好感，而协助搬运物资；但前者的场合，敌人来袭时，居民通敌，于我不利，到现在始痛感需遵守军司令官的爱民方针。”

当地居民表示好感，协助军队搬运物资，这颇有点像共产党描绘的“军爱民，民拥军”

的景象。

这是神话吗？是侵略者一厢情愿的幻想吗？—不是。

一九四二年至一九四三年春，日军进攻河南，当地民众主动为日军带路，甚至帮助日军缴中国军队的枪。

仅此一役，就有五万中国士兵被自己的民众缴了械。

（刘震云《温故一九四二》）

近年中国有首流行歌（电视剧《宰相刘罗锅》主题歌）中唱道：“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。”

两军对垒，当中国军队在民众饥饿难捱，挣扎在生死线时，仍只顾横徵暴敛，毫不体恤；而日本军队趁机收买人心，发放军粮救济百姓。

中国驻军把城周十数里地的农作物放马蹂躏，士兵进村强索一切供应，稍有不遂，武力随之，更滥徵民间车马人力，弄得怨声载道，家破人亡；毗邻的日军则用现金雇工人筑路，不但不侵扰百姓，还施以小恩小惠。

在这种情况下，“秤砣”

于是向侵略者那边倾斜，什么“民族大义”

，“爱国情操”

，竟通通成了“生命中不可承受之轻”

，在“秤杆”

上压不起足够的分量。