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第36章（第1页）

小学读书时，孩子们就被教导不要生造名词、形容词，要保持中国语言文字的纯洁与规范。

可想“新词”

的产生，不允许随心所欲和草率从事。

词汇是一种概念工具，如此多的新名词，带来的绝不仅仅是语言表述方面的新意，而必然伴随著对社会结构、思想观念、文化形态的巨大冲击和革新。

当然并非所有“新”

的都是好的。

拿日本来说，它以“排日”

为藉口，不断对中国施加“压力”

，“从而”

“发起”

“野蛮”

“侵略”

，终成为“世界”

“公敌”

（引号内为日本词汇）。

当年大量新名词涌入中国，一度引起一些人的不安，即使相当新派的人物也不能安之若素。

大办洋务、以思想开明著称的张之洞，曾在一份文件上批云不要使用新名词，他的幕僚辜鸿铭却告诉他：“不要使用新名词”

中的“名词”

二字便是一个新名词，来自日本。

辜鸿铭是一位学贯中西、享誉世界的大学者，爱中国爱到病态和盲目自大的地步。

他也认为，继承了真正的中国文明之精华的是日本人而非中国人。

汉唐时代形成的的中国文明，被元朝及后来游牧民族的入侵给打断，给蹂躏糟蹋了，因而大部分失传了。

日本则成功地抵抗了忽必烈的进攻，在海外保留了中国文化的真传。

他甚至断言：“应该说日本人是真正的中国人，是唐代的中国人”

。

（《辜鸿铭文集．中国文明的复兴与日本》，原文发表于一九二四年）

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辜鸿铭的言论，为日本在侵华战争中所“借鉴”

和利用，成了共建“大东亚文化”

的依据之一。

这确是历史的悲剧。

然而辜鸿铭的话并非一无道理。

唐代以后，汉民族由极盛转向衰落，游牧民族的多次入侵，成为中国的主人。

虽然征服者承袭中国的典章制度，并最终都为被征服者部分乃至全部“汉化”

，毕竟人为地打断了文化发展的连续性，无法保持汉唐文明的“原汁原味”

。

元代是一次大的断裂，清代又是一次大的断裂。

尤其是清代，连服装、发式都被迫改制，那里还有“中国人”