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第17章（第1页）

如此神笔，恐怕是早有准备的吧？也许，阮籍的打算是能躲就躲。

实在躲不过去，酒也就醒了。

他可不想拿自己的性命开玩笑，真把脑袋变成酒壶。

婚姻是私事，司马昭也不好意思硬来。

加九锡是公务，阮籍岂敢搪塞？

这样看，他其实从来就没真醉过。

投之以桃，报之以李。

司马昭也给了阮籍最大限度的宽容甚至袒护。

阮籍在居丧期间饮酒吃肉被人弹劾，司马昭却替他辩解说：你看他悲痛得都没有人形了，为什么不能跟他分忧？身体有病而饮酒，是符合礼制的嘛！

然而阮籍哪里是身体有病？他的病在心里。

实际上阮籍跟嵇康一样，对司马昭他们借礼教之名行谋篡之实是心怀不满的，对那些礼俗之士也极为蔑视。

因此，阮籍也会像孔融那样口出狂言，甚至故作惊人之语。

有一次，阮籍说：杀父可以，杀母不行。

众人大惊。

司马昭也说：弑父乃滔天大罪，怎么可以？

阮籍却解释说：比如动物，都是只知道母亲不知道父亲的。

所以，弑父是行同禽兽，杀母是禽兽不如。

众人又都叹服。

阮籍这样说话，并不奇怪。

事实上，从东汉末年到东晋末年，礼教几乎成为虚伪的代名词。

比如桓温的小儿子桓玄，最后是篡位了的，然而他在公众面前的表现却是大孝子。

有一次，一位客人在席间要求温酒，桓玄竟痛哭流涕起来，因为&ldo;温&rdo;是他亡父的名字，提都提不得。

难怪阮籍要故意跟礼教唱反调。

他家附近酒店的老板娘很有姿色，阮籍和王戎便常常去店里买酒，喝醉了就睡在那女人身旁。

对此，店主人曾大为起疑。

但经过细心观察，却发现阮籍一点邪念都没有，也就释然。

所谓&ldo;大人者不失其赤子之心&rdo;，就是这样的吧？

一个有着赤子之心的人可能活得很快乐，也可能会很痛苦。

因为成年人不可能真是小孩子，所谓&ldo;像孩子&rdo;不过是率性和率真。

阮籍就是这样。

据说他会青白眼，遇到欣赏的人用青眼看，不喜欢的就给他白眼。

嵇康和哥哥嵇喜在阮籍那里，享受到的就是这两种不同的待遇。

然而毫不掩饰自己好恶的阮籍，却终其一生&ldo;口不臧否人物&rdo;，也就是不对任何人发表评论。

这一点让司马昭极为赞赏，他甚至认为天底下最谨慎的人就是阮籍。

这就是阮籍了：率真而又自律，率性而又谨慎。

这样的人，心里面是会郁结成疙瘩的。

因此有人认为，阮籍酩酊大醉，就是为了用酒来浇那心中块垒。

他的哭，也如此。

阮籍一生，应该哭过多次。