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第7章（第1页）

还有人背后讥笑他：&ldo;一个乡巴佬读了几本书，就想当圣人？&rdo;

曾国藩咬牙切齿地用诗歌回敬：&ldo;莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。

&rdo;

为了给自己打气，也让别人知道他的雄心，在给亲友的信中，他大言不惭道：&ldo;君子就该有民胞物与之器量，有内圣外王之功业，这样才对得起父母生养，不愧于天地的完人。

&rdo;

这是个大志向，也是曾国藩一生中最坚持的人生信条：立志！

我们若想了解一个人，不要问他干了些什么，首先问他想干些什么。

如果一个人想都没想过，就不要问他如何去做，正如你不必去问断了线的风筝要去哪里一样。

曾国藩说，&ldo;我经常忧心忡忡，不能自持，若有所失。

我想这大概就是志向不能树立时，人容易放松潦倒，所以心中没有一定的努力的方向。

没有一定的方向就不能保持宁静，不能宁静就不能心安，其根子就在于没有树立志向啊。

&rdo;

他是这样感悟的，也是这样做的。

首先是把自己的&ldo;号&rdo;改成&ldo;涤生&rdo;，&ldo;涤&rdo;意思是洗涤掉从前沾惹的污垢，&ldo;生&rdo;是明朝人袁了凡所说的&ldo;从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生&rdo;之意。

这叫&ldo;正名&rdo;，正名之后就是刻苦治学，广为涉猎，为成圣作贤打好坚实的根基。

但是，曾国藩的悟性很差，而且当时也没有圣人指南的书籍，所以他只挑历代名人著作苦读，读来读去，转来转去，他就自觉不自觉地转到了理学经典上来。

其实理学经典无非是朱熹所著述的《四书》，任何一个通过科举考试的人都知道，但那时是为了应付考试，很少深入研究。

曾国藩这次是把朱熹所著述的《四书》当成学问来研究了，越研究越头痛。

有人善意地提醒他，&ldo;你可去向北京城里的理学大师唐鉴求教啊。

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曾国藩大梦初醒，唐鉴是名动京城的理学大师，而且还是他同乡，正在太常寺供职。

一得到这个提醒，他立刻抱着《朱熹全集》就跑去了。

唐鉴兴奋而热情地接待曾国藩，因为湖南出个翰林很不容易，一听曾国藩向他请教&ldo;检身之道，读书之法&rdo;，马上严肃起来，叹气说：&ldo;现在真做学问的人少了，难得你还如此笃实。

这是为何？&rdo;

曾国藩诚恳地回答：&ldo;我要把自己锻造成一个对国家有用的人，成为名垂史册的圣人。

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唐鉴摆摆手：&ldo;咱们还是谈点实际的吧。

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