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&ldo;快乐而不淫乱,经常做善事而不感到厌倦,这就是所说的&lso;道&rso;。
遵循道行事,万世都没有弊害。
只要有弊害产生,一定是因为没有按照道行事,一定是因为执行政令出现了偏差。
所以,补救政治昏乱,政令不行的办法,就是针对王道中被误解偏废的内容去铲除积弊。
三代圣王的治国之道,侧重点各有不同,只是由于各自面对的社会情况不同,才形成了不同的治国之道。
所以孔子说:&lso;要说无为而治的人,应该是舜吧!
&rso;舜为了顺应天意,才更改历法,改变衣服颜色。
其余的一切都遵循尧的治国之道,哪里改变过什么呢?所以,圣明的君主虽有改变制度的名义,却没有改变治道的实际内容。
然而,为了拯救前朝的缺失,夏、商、周必须使用不同的方法,才能达到治国的目的。
所以夏代推崇忠直,商代推崇恭敬,周代推崇礼乐。
孔子说:&lso;商代继承了夏代的制度,所废除和增加的是可以知道的;周代继承了商代的制度,所废除和增加的是可以知道的;如果有人继承周代,就算是过了一百代之后所实行的制度,也可以推测得出来。
&rso;这是说夏商周所用的这三种方式也就是百代君主所用的治国之道了。
夏代继承了有虞氏,而孔子唯独没有说到两者之间的增减,是因为两者的治国之道一致,而且所推崇的原则相同。
道之所以精深博大,是因为它渊源于天,只要天不变,道也就不会变。
所以,三位圣王禅让天下,并且遵循相同的治道,而且他们也不用补救积弊,这就是孔子不说他们之间的增减的原因。
由此看来,继承一个大治的朝代,继起者应实行与原来相同的治国之道;继承一个政治昏乱的朝代,继起者就一定要改变治国之道。
&ldo;汉朝是建立在大乱之后,似乎应该改变周代制度中一些过分强调礼仪的内容,而提倡夏代的忠直之道。
古代的天下与现在的天下是同一个天下,为什么用古代的来衡量现在的,却会有那么大的差距?为什么败坏到如此程度?估计是因为没有遵循古代的治国之道,或者是因为违背了天理。
&ldo;天对万物也有一定的赐予:赐给利齿的动物不让它再长犄角,赐给双翅的鸟类只让它有两只脚,这是让已受大利的,不能再让它取得小利。
古代那些接受俸禄的官员,不许靠力气谋食,不得经营工商业赚钱,这是既得大利就不能再取小利,与上天的旨意是相同的。
那些大利小利都想取得的人,连天都不能满足他的贪欲,更何况人呢!
这正是天下百姓苦不堪言、生活艰辛的原因。
那些达官显贵,身居朝廷高位,家庭富裕,俸禄丰厚,于是凭借着既富又贵的资质和权势,与平民百姓去争利,百姓哪里争得过他们啊!
百姓逐日逐月地被削弱,最后陷入穷困。
富裕的人奢侈成风挥金如土,穷困的人却走投无路难以为继。
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