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第79章（第2页）

但像爱菲思、帕瑞乃（prienne，另一座古希腊重要遗址，雅典娜神庙依山而建，雄伟险峻）都是古代的港口。

陆海的变迁，使其海路关闭，成为孤独的棋子，因而随之衰落。

帕加玛：秩序与认同

从爱菲思再向北二百公里，是世界著名的帕加玛（pergau）古城。

这里曾经是希腊化时代最重要的城市之一，最繁荣时据说人口多达二十万以上。

帕加玛的名气很可能得益于今天在德国柏林帕加玛博物馆陈放的宙斯大祭坛，但在帕加玛本地游客却无幸一睹这绝世珍品。

徜徉于希腊文明旧迹，我常常禁不住提问：希腊的神祇众星灿烂但又主次分明，它们如何相处和共存？宙斯的伟力为什么没有遮掩和平之神雅典娜、爱神阿芙洛狄忒以及海神波塞冬的光芒？难道在这强权与力量的背后还有别的东西规范着天界及众神间的秩序吗？

回到巴黎，见到法兰西学院教授、希腊神话学专家韦尔南（jean-pierrevernant）的一个有关访谈，证实了我的猜测。

他认为宙斯强权是通过抗争获得的，获得了统治地位的宙斯是秩序而不是力量的化身，他与众神的关系是秩序与认同的关系，而不是丛林法则。

韦尔南引述修昔底德的话指出，雅典的衰落就是由于后期的雅典过于相信强力。

从土耳其返程，我们经过萨摩斯岛（saos），这是又一个游客云集的希腊小岛。

这里似乎是北欧游客的天下。

对于他们说来，希腊是再理想不过的度假胜地了。

这里有慷慨的阳光和细柔的沙滩。

不过，希腊对欧洲人的吸引力，我想主要不是其得天独厚的自然风光，最主要的恐怕还是她的文化积淀，她的欧洲文化之根。

有人说，每一个到希腊的欧洲游客都可以说是回老家了，是在走过一大段人生之路后回到其精神家园。

此话不假，他们每个人都是两千多年后重又返乡的奥德赛呀！

今天我们到希腊世界观光的亚洲人，谁说不也是朝圣呢？对我来说，希腊文化同样会激起无限感慨。

希腊折射出的是另一种文化的魅力，同熟悉、亲切的故土文化相比较，希腊文明的精神更能启我思考！

这是另一种追求，另一种境界，另一个文化家园。

从对文明制度的认同来说，谁说我们不也是希腊文明的精神之子呢！

在欧洲与亚洲之间（2）

轴心时代的爱奥尼亚曾经为希腊世界的文化繁荣作出过重大贡献，但是，爱奥尼亚不仅属于轴心时代。

从地理上说，爱奥尼亚这块地盘主要属于更广大的所谓安纳托利亚或称小亚细亚的亚洲大陆。

而在这块大地上此消彼长逐鹿迁徙的人类族群的历史渊源要远在希腊文化发祥之前。

不过，此次希腊‐土耳其之行对我说来，除了希腊文化的回鸣之外，恐怕就要算土耳其现实的撞击了。