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第59章（第1页）

《宋史》中没有&ldo;死者甚众&rdo;这四个字，而且还有&ldo;既出&rdo;才纵火的说法，好像已经安排了太原市民的妥当去处，没有遭遇反抗。

但考虑到人性，考虑到人性中对私有财产必有捍卫之心的倾向，《续资治通鉴》和《续资治通鉴长编》的记录应该是可信的。

当时必有抗命者，遇到暴力强拆，定会以死抗争，不然如何会死人？此事不容回护。

赵炅毁太原，自有政治家的责任担当，是抑制藩镇的战略总规划之一部分。

但站在时光的后面来看，此举实是侵害私有财产权、剥夺庶民生命权的一大罪恶。

乾隆皇帝曾有《御批纲鉴》一书传世。

书中对历史故实的评点良莠不齐，对大宋君臣也多有嘲弄，但他在论&ldo;毁太原&rdo;一节中所论，我同意。

他说：&ldo;仁者之师，应该救民于水火之中。

现在宋师却纵火害民，这是什么居心？这事跟太宗行事也太矛盾啦，当初围城没有攻陷时，还能顾虑城破之际屠城会杀伤很多人，因此颁下大义谕旨，劝降河东主。

现在这些&lso;趋门不及者&rso;，难道独独不是当初所不忍心加害的良民吗？&rdo;

&ldo;仁者之师&rdo;的说法出自孟子。

乾隆以亚圣的意见批评赵炅，立意甚高，值得嘉许。

（二）因噎废食。

太原被毁，确实抑制了藩镇的生长可能性，但同时减弱了中原北部一座规模闳敞的军事要塞的守卫功能。

后来的太原城市规模与老太原已经不可比。

所以一百四十六年后，金兵来侵，志在太原，太原守将王禀守卫二百五十多日后，还是被金兵攻占。

王禀的故实气壮山河，极为精彩，我将在后面的书中说到。

现在可作一遐想：假如北汉都城老太原，原来规模不变，势必将大大增加金兵攻占的难度。

故今日太宗这一决策，堪称史上政治败笔之一。

就政治荣辱而言，是太宗之耻，一个抹不去的政治污点。

事实上，可以不必毁城。

太祖时代已经实现文官权知制度，太宗事实上也在推行这个制度。

如此推演的结果已经足可消弭藩镇大帅们的割据之念，并从制度保障上杜绝了割据之可能。

太宗这种出于政治恐惧，而不惜支付过高成本的预防之举，像所有政治家的此类荒谬一样，套用马克斯&iddot;韦伯的话说，都是一种&ldo;政治不成熟&rdo;。

帝王时代的非理性结构，不适合做现代性诊断，但也不妨说，即使就普遍性之&ldo;政治智慧&rdo;而言，赵炅此举，也&ldo;过&rdo;了，而&ldo;过犹不及&rdo;。

这与他一生在政治平衡中奉行中庸大智慧的故实比较，显得很刺目。

第五，安排文职官员。

刘保勋知并州外，太宗还安排其他文人出任原北汉州郡各级地方官。

太宗坚持乃兄太祖的职官政策：文官权知，武职带兵，一律由朝廷任免。

文官执掌政务，安排判官副署；如果带兵在外，就安排监军副署。

看上去如此简单的制度性设计，如果了解唐末以来，五代乱世的藩镇世袭，权反在下的军政故实，就知道，这类安排几乎是革命性的。

神奇的是，大宋在实现这类革命性转型时，几乎没有遭遇流血。

所谓&ldo;副署&rdo;，就是主管一把手签署文件，要有二把手或三把手同签才有效。

知州签署，通判副署；主帅签署，监军副署，这样，就等于给主管做了分权处理，也是克制专断的必要手段。