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第12章（第1页）

举例来说，孙子说：敌军&ldo;半济而击之&rdo;，敌人渡河渡到一半的时候，我们就要去攻击他。

什么叫作思辨？你读这句话就要马上想：《孙子兵法》又不是秘密，敌人也熟读《孙子兵法》，为什么会笨到半渡来给你打呢？

敌人半渡，必然是因为你设下了一个环境，让他以为他半渡不会被攻击。

而你出乎意料去攻击他，因此才能获胜。

如何设计这样的环境，这就是所谓奇正之用。

我们必须先用&ldo;正&rdo;来准备，准备到不能再准备，计算到不能再计算，确保自己的不败，接下来就要出&ldo;奇&rdo;。

为什么要出奇？因为&ldo;出奇&rdo;才能&ldo;制胜&rdo;。

顺带提一句，以前有同学问我：&ldo;老师，我生在这么和平的时代，为什么需要学兵法呢？你又为什么需要教兵法呢？&rdo;

恐怕是需要的。

因为人生下来就有欲望，有了欲望就要争，只要有争就是战场。

所以易经在&ldo;需&rdo;卦之后就接&ldo;讼&rdo;卦，&ldo;讼&rdo;卦之后就接&ldo;师&rdo;卦，讲的就是这个道理。

所以各位从小就听过&ldo;考场如战场&rdo;&ldo;商场如战场&rdo;&ldo;情场如战场&rdo;，对吧？处处都是战场，有战场就得用兵法，兵法不只是用在军队之间的战争，人跟人之间只要有竞争就需要兵法。

或许有人会说：&ldo;有所求就需要用兵法，但我此生无所求。

&rdo;

如果你真的无所求，那恭喜你，你成佛了。

你基本上不用来看这本书，因为我这本书是写给人类看的。

既然想要求胜，就必须占住&ldo;绝对的先&rdo;，也就是要出乎对方意料。

从这个故事中的&ldo;有顷，父亦来&rdo;，就证明老父是接近夜半的时候才来，结果出乎他意料的是，张良第五天没到就来了，这就告诉我们什么叫&ldo;绝对的先&rdo;。

兵法必须这么用，老父要告诉张良的就是这一点，而张良也明白了这一点。

如果有朋友接下来会问：&ldo;怎么样才能出乎对方的意料呢？&rdo;

那么恭喜各位，学习历史你真的开始入门了。

这本书跟过去许多历史书不一样的地方，就在于我会不断地发问，要各位不断地进行思考。

绝不能只是背下答案，就以为自己学会了。

老父要教张良的，其实只有两个道理，就是&ldo;忍&rdo;和&ldo;先&rdo;。

前人如苏轼或许提到了&ldo;忍&rdo;，却没有提到&ldo;先&rdo;；更不明白&ldo;忍&rdo;和&ldo;先&rdo;这两个道理其实是一体的，需要互相运用。

《孙子兵法》说：&ldo;始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

&rdo;&ldo;始如处女&rdo;是一个比喻，古人用没有出嫁的女孩子来比喻天下最柔弱的人，对谁都没有威胁。

正因没有威胁，敌人才能不防备，放心地把门打开，这就是&ldo;忍&rdo;。

可是在敌人把门打开那一刻，你&ldo;后如脱兔&rdo;攻了进去，古人用飞奔出去的狡兔来形容动作之迅疾。