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那些人是不是已经走了?
大概过了一炷香的时间,有个大胆的和尚忍不住轻轻拉开了门,把头探了出去……
哎呀!
那颗光光的头颅像触电一样缩了回来,&ldo;砰&rdo;的一声,门又关上了。
&ldo;还、还在外面,他们还在外面……&rdo;探头回来的和尚看了看慧海,心有余悸地指指门外。
还在外面,却如此安静,看来,他们不是强盗。
&ldo;把门打开吧。
&rdo;慧海双手合十,缓缓地站了起来。
是呀,还是把门打开吧,要真是强盗,这样一扇木门也是拦不住的。
大门打开,最先映入慧海眼帘的是一个年轻人,此人头戴一字巾,疏眉广额,肤色白皙,&ldo;徇徇如一儒生&rdo;,但腰悬宝剑,不怒自威,浑身上下散发着一股豪迈之气。
慧海初见之下,饶是他阅人无数,也不禁吃了一惊,猜不透此人的来头。
而此人的身后,跟着七八个彪形大汉,个个劲衣短打扮,俨然雄赳赳的武勇侠士。
这些侠士都非常温顺地站在年轻人的背后,神色恭谨。
强盗?官兵?还是……慧海有点不安。
年轻人双手合十,深深一稽首,自报家门。
这个年轻人就是到江州驻守的岳飞。
在宋朝,释、道盛行,很多士大夫&ldo;都被禅家引去&rdo;,如欧阳修、苏轼、王安石、司马光的门人刘安世、晁说之等,笃信佛教。
苏轼还专门&ldo;学寿禅师放生,以证善果&rdo;。
岳飞虽是武将,骨子里却以儒学传人自居,而且,作为武将,征战杀伐,对杀生轮回之说自然会比苏轼等人更为关心。
行军打仗中,他几乎是逢僧必拜,遇寺必入,并留书为证。
绍兴元年(1131年)统兵路过鄱阳县龙居寺,即兴作诗《题鄱阳龙居寺》:嵬石山前寺,林泉胜景幽。
紫金诸佛相,白雪老僧头。
潭水寒生月,松夜风带秋。
我来嘱龙语,为雨济民忧。
七月,留守洪州时作有《题翠岩寺》:
秋风江上驻王师,暂向云山蹑翠微。
忠义必期清塞水,功名直欲镇边圻。
山林啸聚何劳取,沙漠群凶定破机。
行复三关迎二圣,金酋席卷尽擒归。
现在,他知道庐山有这样一个佛门圣地,要是不来礼佛参禅就是怪事了。
慧海听到岳飞的名号,不由得肃然起敬,躬身还礼,感慨在这天下大乱,盗贼丛生,强虏入侵之际难得岳飞肯来参佛。
岳飞当即表明来意,称自己有很多困惑的地方,特意前来请教,以求解惑。
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