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第3章（第1页）

一开始我以为张怀亮不过是一位精明世故的商人，想不到一开口竟这么有见地，我立即肃然起敬。

&ldo;哲学的本意是&lso;爱智慧&rso;，知识可以传播，智慧却无法转让，怪不得张总的生意做得这么红火，一定是智慧过人！

&rdo;我恭维道。

&ldo;怀亮可是名正言顺的儒商，讲的是守正出奇，大商精诚啊！

&rdo;陈东海插嘴说。

&ldo;不过是托朋友的福，混碗饭吃，哪敢称一个儒字。

雷处长，请！

&rdo;张怀亮将手一让，然后引领大家沿着汉白玉环形楼梯上二楼。

走进包房，我一下子被包房内独特的氛围吸引了，这是一间独具情趣的包房，面积足有七八十平方米，有餐饮区、会客区。

餐饮区有一个高档酒柜，里面放着十几瓶世界名酒，每瓶酒在小she灯照she下，像液体宝石一样熠熠生辉；会客区除了意大利真皮沙发外，还有一个精致的书柜，我缓步走过去，用欣赏的目光浏览，大多是哲学名著，帕斯卡尔的《思想录》、蒙田的《随笔集》、《尼采全集》、罗素的《西方哲学史》、丹纳的《艺术哲学》、黑格尔的《法哲学原理》、休谟的《人性论》等等，唯一与这些书不同类的是一本黑皮的《圣经》。

我欣赏一番之后，张怀亮非常热情地请大家入座。

刚坐下，我发现餐饮区不仅墙上挂的是世界名画，连天花板吊挂的也是世界名画。

趁领班上菜之机，张怀亮介绍说：&ldo;雷处长有所不知，这间包房从来不对外，是我专门会朋友的地方，因此摆了书柜和酒柜，书不过是附庸风雅摆摆样子，酒可是相中哪瓶喝哪瓶。

&rdo;

一看朱达仁和陈东海就是这里的常客，陈东海二话没说就从酒柜中选了一瓶轩尼诗xo。

这时，张怀亮向领班挥了挥手，领班心领神会地开始上菜。

一碗鱼翅下肚，我忍不住好奇地问：&ldo;张总，我见你的书柜内几乎都是哲学名著，为什么还有一本《圣经》？这可是宗教类的，莫非张总信仰基督教？&rdo;

张怀亮用餐巾擦了擦嘴角，淡雅地笑道：&ldo;我一向把《圣经》看做是拯救灵魂的哲学著作，我觉得中国的经史典籍很多，但唯独缺一本拯救灵魂的书。

中国知识分子一向讲齐家治国平天下，但是物质条件一旦满足了，带来的结果往往不是进步，而是堕落。

为什么会这样？就是因为齐家治国平天下的理想只考虑拯救人民大众的肉体，救世主救出了人的肉体，但并没有拯救人的精神，甚至相反，将肉体救了出来，却让精神戴上了桎梏，真正的信仰应该是提高人的自由水平，而我们的自由水平两千多年来一直停留在温饱的层次上，我觉得非常值得深思。

&rdo;

&ldo;中国人有信仰吗？&rdo;陈东海质疑道，&ldo;别看我们有&lso;儒释道&rso;，但我觉得中国人好像什么都不信。

&rdo;

朱达仁接过话茬儿，用沉思的口吻说：&ldo;没有真正的信仰只是表象，很多人信仰物质，即使信仰精神，也是物质化的精神。

&rdo;

&ldo;达仁说得有道理，&rdo;我赞同地说，&ldo;气、天理、天道都是物质化了的精神。

信仰被物质化了说明什么？说明我们很少有真正的个人，个人被物质取而代之，没有独立的人格，没有内心独立的精神生活和精神需要，全被物质上的需要取代了，知识分子虽然有精神上的需要，但是往往被物质上的需要压倒和覆盖了，甚至被排挤了。

人人都生活在群体意识当中，强大的群体意识从来都是占主要地位的。

&rdo;

张怀亮深有同感地说：&ldo;其实原始社会是真正的天人合一，人类最初是群体的，没有个人意识，是儒家使中国古代社会脱离了原始状态，这是儒家的大功劳，儒家使天人分开破除了迷信，但有一点没破除，这就是群体意识，儒家不仅把群体意识保留下来，而且通过大一统的制度，使中国人自觉沉没在群体之中，因此天人合一变成了人人合一。

儒家使人类社会群体有了秩序，这样一种制度化了的群体对个人更加压抑。

&rdo;