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第48章（第2页）

对于这些典故的注释，王学初先生曾下过很深的功夫，限于篇幅，凡笔者赞成王注的地方，不再重新解释，这里只是略加补充和辨析。

1无庸讳言的是诗人所征引的这许多故实，并不是每一个都很妥贴、都那么必要，而笔者对这些典故的译解唯求直白简括，释义是否完全得当未敢过分自许，如有疑义，愿与求取甚解者共析。

笔者在反复诵读此诗过程中，虽然很钦佩诗人的深厚学养，但更为她那&ldo;我以我血荐轩辕&rdo;般的气概所倾倒，此诗之旨，唯国是爱也。

（二）

可贵的&ldo;赤子&rdo;、&ldo;苍生&rdo;之念&ldo;上诗&rdo;的第二首是七言律诗：想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。

连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊。

但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。

圣君大信明如日，长乱何须在屡盟。

此诗首联出句&ldo;皇华&rdo;，意谓极大的光华。

《诗经&iddot;小雅&iddot;皇皇者华》，序谓为君遣使臣之作，并云&ldo;送之以礼乐，言远而有光华&rdo;，后来遂用&ldo;皇华&rdo;作使人或出使的典故，含有不辱使命之意。

&ldo;二京&rdo;指北宋时的东京（今河南开封）和南京（今河南商丘），为南宋使者出使金朝的必经之路。

下句的&ldo;壶浆&rdo;，语出《孟子&iddot;梁惠王下》的&ldo;箪食壶浆，以迎王师。

&rdo;意谓用竹篮盛着饭，用瓦壶盛着酒浆来欢迎和犒劳军队。

这里借指欢迎南宋使臣。

颔联出句的&ldo;连昌宫&rdo;系唐代宫殿，在洛阳。

元稹乐府《连昌宫词》有&ldo;连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。

又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。

&rdo;这里借连昌宫、千叶桃代指北宋宫殿。

对句的&ldo;华萼楼&rdo;，原是长安唐玄宗时1比如&ldo;夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。

衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉&rdo;四句，《宋诗纪事》、《癸已类稿》具阙文，兹据《云麓漫抄》补入。

对此四句中的一个典故，《王注》第116页注释[三八]云&ldo;&lso;乘城平凉&rso;未详&rdo;，而《重辑李清照集》第97页注解[二十四]则云&ldo;乘城，治城也&rdo;（齐鲁书社1981年11月版），似欠详明。

&ldo;乘&rdo;在此处当训作&ldo;防守&rdo;，此句似可直译为：记住以往防守平凉的教训。

这样解释除与两《唐书&iddot;浑瑊传》等所载，传主与吐蕃结盟于平凉中计被劫之事相合外，还可征引若干南宋史事为据。

如《续资治通鉴》卷一○二：&ldo;（王）庶子之道，年未二十，率老弱乘城，敌昼夜攻，士多死者&rdo;;&ldo;（郭永）因自率兵昼夜乘城&rdo;，其中的&ldo;乘城&rdo;均作守城解。

的花萼相辉楼，这里亦借指北宋宫室。

此联承上所云使者过二京时，上万人夹道欢迎的情景，进一步拟想旧时宫殿的花木、鸟鹊也将以惊喜的心情迎候这两位大得人心的使者。

颈、尾二联分别写到皇上对人民有怜悯之心、上天也同情受苦的老百姓，甚至称颂高宗为圣明君主，还说他的信义好象白日一样光明。

这样一来，或许会被认为诗人在讨好帝王大臣，还可能怀疑她写此诗的目的是为报答&ldo;韩公&rdo;对她&ldo;父祖&rdo;的荐举之恩。

如果这样看，那就是对诗人诗作的误解。

诗人之所以发出&ldo;帝心怜赤子&rdo;、&ldo;天意念苍生&rdo;这样的议论，那是为了说明恢复宋朝的江山社稷，不只是人间的众望所归，也是上天的意愿所向。

至于&ldo;圣君大信明如日&rdo;句，其旨绝非为了颂扬赵构，而是文学语言中的抑扬&ldo;辩证法&rdo;。

尾联上下句的搭配，恰恰是对赵构妥协政策的讥讽和批评。

&ldo;长乱&rdo;句典出《诗经&iddot;小雅&iddot;巧言》篇：&ldo;君子屡盟，乱是用长&rdo;，意思是说假如不图恢复，愈是一次又一次地会盟讲和，愈是助长祸乱。

对苟安妥协的南宋朝廷来说，这岂不是一种逆耳的忠言?应该说此诗很有现实针对性，它比前面的五言和七言古诗更具有讽刺意味。

因为宋高宗赵构为了保住自己的皇位，一不顾社稷江山;二不管父兄在金受苦受难，情愿向金人大量地进贡赔钱，他很爱听黄潜善、汪伯彦之劝和、说降的&ldo;巧言&rdo;，甚至不顾脸面地把金人作为叔叔看。

如果不是一种强烈爱国情感的驱遣，女诗人怎么敢冒这种与皇帝唱反调，从而可能触犯龙颜的危险?