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第30章（第1页）

（三）

&ldo;易安体&rdo;的最初标本在孔凡礼所辑的《全宋词补辑》的第26页上，有一首新发现的调名为《新荷叶》的&ldo;宋李易安词&rdo;，词云：薄露初零，长宵共、永昼分停。

绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。

芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。

花柔玉净，捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青，精神与、秋月争明。

德行文章，素驰日下声名。

东山高蹈，虽卿相、不足为荣。

安石须起，要苏天下苍生。

‐‐《诗渊》第25册从李清照的行实推断，在她偕赵明诚&ldo;屏居乡里&rdo;的第二年，也就是大观二年（1108年），恰好是晁补之闲居金乡的第六个年头，这一年晁氏重修了他在金乡隐居的松菊堂。

可能就在这一年，或是下一年晁补之五十六岁生日时，清照偕明诚亲往金乡向晁氏祝贺，从而写了这首从内容到形式都能体现&ldo;别是一家&rdo;的寿词，并很可能是她在《词论》中提出词学主张后的第一次创作实践，但在《漱玉词》中，这类作品不多，加之没过几年，她便亲自尝到了&ldo;长门陈&rdo;和&ldo;临邛卓&rdo;所吃的苦头。

将这种苦衷隐括入词，就无法完全遵循她原来对词的&ldo;别是一家&rdo;的规定，从而产生了其思想性和艺术性均可&ldo;压倒须眉&rdo;的、风格独特含义接近于苏轼的&ldo;自是一家&rdo;的、以《声声慢》为代表的、具有鲜明个性的词中别调。

再以后，当她将家国之思摄之人词时，其《渔家做》（天接云涛）和《永遇乐》再也没有作茧自缚的痕迹了，并以其题材内容和语言风格的独特性，遂使《漱玉词》成了独树一帜的&ldo;别是一家&rdo;之作，但这个&ldo;别是一家&rdo;的含义已有所变化。

（四）

诗中有无&ldo;易安体&rdo;

答案应该是肯定的，只是诗中的&ldo;易安体&rdo;不曾为他人所标榜和摹拟，代表性篇目也较少罢了。

本章第二节所举清照《春残》诗，就是这方面的代表作。

这首诗很象秦观笔下的被称为&ldo;诗似小词&rdo;的&ldo;女郎诗&rdo;，由此可以看出，将具有家国之思的诗材加以软化，便可成为诗中的&ldo;易安体&rdo;。

诗中&ldo;易安体&rdo;的另一种类型，可以传主乍到莱州所作《感怀》诗为代表。

此系&ldo;缘事而发&rdo;之作，所缘之事是丈失对妻子的冷遇，按清照的词学观点，这当被视为词材。

要把它写成诗必须经过一番硬化处理，即把本来是儿女私情，以与袁术和苏拭等人有关的掌故出之，既抒发了其与袁术有某种共同点的悲苦之遇，又能象苏轼那样以达观幽默的态度处之。

这比求人写《长门赋》的用心更加良苦百倍千倍。

所以心猿意马的&ldo;武陵人&rdo;赵明诚，当曾为清照此举所感动，他在莱州一度不再过那种寻花问柳般的夜生活。

白天勤于政事，晚上在静治堂，专心致志地进行《金石录》的编撰。

此事给李清照留下了极为深刻而美好的印象，以致赵明诚逝世五、六年后，在她所写的《后序》中，还充满感情地叙及此事。

在其悼亡词《南歌子》中，也仿佛暗含着此类难以忘怀的事情。

以往人们对清照这首《感怀》诗的解读，即使知道其中的某些故实，也未曾深究诗人为什么要使用这类故实，对其中含有关于苏拭的掌故从无人发现不说，有的竟说此诗表达了李清照对官场和金钱的厌烦云云。

这种捕风捉影般的拔高，一则可能因为对李清照的身世一知半解，二则当是因为不了解李清照的文学思想和她对于诗、词界限的划分有关。

这里之所以为李清照的《词论》和被后入效仿的&ldo;易安体&rdo;之间，&ldo;明修栈道&rdo;，指出它们的联系、沟通之点，主要是为了对李清照的文学思想有个系统了解，以对其作品的内容和风格有个总体和实质性的把握。

因为&ldo;感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。

感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

&rdo;1这也应该成为李清照研究中的一把钥匙。

1毛泽东《实践论》。

第四章&ldo;压倒须眉&rdo;的《漱玉词》对于李清照词的看法曾有霄壤之别。

爱之者除了第三章所谈到的侯寘、辛弃疾、朱敦儒，或效仿易安体，或与之唱和外，在评论方面，对《漱玉词》的褒美者尝说：&ldo;词尤婉丽，往往出人意表，近未见其比&rdo;1，&ldo;小词多脍炙人口&rdo;2云云;憎之者可以王的为代表。

本来王的对李清照的诗评价很高，谓其&ldo;才力华赡&rdo;，&ldo;当推文采第一&rdo;3等等。