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一是今山东莱州有&ldo;三山&rdo;;二是今南京西南长江东岸有三山;三是京口(今江苏镇江)又名三山;四是今福建福州别称三山。
这四处三山,莱州和京口二地,清照确实到过。
南京的三山,在其远览寻诗的过程中,登上北宋人所建的赏心亭当可尽收眼底,不必乘舟前往。
为了弄清清照到底指的是哪一处&ldo;三山&rdo;,笔者曾对这几处&ldo;三山&rdo;所在地作了考察,从而断定‐‐清照词中&ldo;三山&rdo;的表层语义是指东海三神山,而深层语义则是指福州的别称&ldo;三山&rdo;,下面我们就通过旁征博引来解答传主为何要到福州的问题。
原来建炎三年(1129年)闰八月,因金兵南下,高宗自建康逃往浙西。
是时李清照还留在建康为逝世不久的赵明诚料理后事。
事毕,传主在走投无路中,打算&ldo;往依&rdo;&ldo;任敕局删定官&rdo;1的胞弟李迒。
&ldo;敕局&rdo;是主管皇帝诏书的机构,其属吏自然是跟随御驾行动。
清照要投奔其弟就得紧追御驾。
不料这位年事正盛的宋高宗却闻敌丧胆,望风而逃,清照几经扑空,终未追及。
紧接着传主耳闻&ldo;颁金之语&rdo;2,意即赐玉器予金人,也就是有人诬告她家私通金人的意思。
此事非同小可,清照为之惊恐不已。
遂倾其家中铜质器物,欲追赶逃跑中的宋高宗投进,以湔洗被诬之冤。
所以高宗在两浙逃亡的路线,也就是传主追赶流寓的路线。
高宗的行实详见于诸多史书,稽查可知:建炎三年十二月,在高宗逃到明州(今浙江宁波)时,&ldo;提领海船张公裕奏已得千舟,帝甚喜……先是监察御史林之平,自春初遣诣泉、福召募闽、广海舟,为防托之计,故大舟自闽中至者二百余艘,遂获善济&rdo;3。
这说明高宗早已作了从海上逃亡的打算。
至于逃往何处,那恐怕是绝密级的事情,清照不一定能很快得知。
是时卫士张宝等托词家有父母妻子,不愿乘海舟护驾且出语不逊,高宗以御笔偷诛张宝等首者十七人于明州市。
同年十二月已丑,高宗在定海上船诏以亲军三千余人自随,二府4亦登舟奏事,君臣皆以为敌骑虽百万,其在海上却无能为力,登舟即可免祸。
甲午自镇江募海舟,载宗子及其妇女三百四十余人至泉州避兵,泰州、高邮军亦迁宗子等百八十人至福州避兵1。
建炎四年正月己未,明州守者奔散而出,金兵入城。
高宗闻明州失守,遂引舟而南,并于&ldo;二月乙亥,御舟至温州江心寺驻跸,更名龙翔。
&rdo;2在金兵相继攻破明州、定海后,原来的势头是继续南侵,可巧风雨大作,加之和州防御使、枢密院提领海船张公裕引大舶击散之。
金兵退据明州如扬州例,焚其城,且占领七十日。
在这期间,高宗以福建为退路之想已公开化并付诸实施,一连三令五申速将其祖宗&ldo;神御&rdo;迁往福州3。
&ldo;神御&rdo;是特指帝王的遗像。
同一位宋高宗,他对父母兄长在北金受尽蹂躏,不啻无动于衷,对祖宗的遗像倒备加关注,其用心不难体察,上一年,先期去豫章(今江西南昌)的隆祐太后,在洪州失陷后,亦于此时入闽4。
从赵家的情况看,明诚母郭氏原殡于江宁,后迁葬于泉州5,而其次子思诚则于建炎年间已家于泉州6,此外还有&ldo;泉州故相赵挺之家&rdo;7之说。
这一切无一不表明赵家已在泉州安了家,站住了脚跟。
如果说赵家&ldo;三诚&rdo;中,季子明诚之行实尚有微暇的话,长子存诚、次子思诚则可算作封建社会中难1李清照《金石录后序》。
2李清照《金石录后序》。
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