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生命的原则若是合乎&ldo;动之徐生&rdo;,那将很好。
任何事情,任何行为,能慢一步蛮好的。
我们的寿命,欲想保持长久,在年纪大的人来说,就不能过&ldo;盈&rdo;过&ldo;满&rdo;。
对那些年老的朋友,我常告诉他们,应该少讲究一点营养,&ldo;保此道者不欲盈&rdo;,凡事做到九分半就已差不多了。
该适可而止,非要百分之百,或者过了头,那么保证你适得其反。
比方年轻人谈恋爱,应该懂得恋爱的哲学。
凡是最可爱的,就是爱得死去活来爱不到的。
且看古今中外那些缠绵徘侧的恋爱小说,描写到感情深切处,可以为他殉情自杀,可以为他痛哭流涕。
但是,真在一起了,算算他们你依我依的美满时间,又能有多久?即便是《红楼梦》,也不到几年之间就完了,比较长一点的《浮生六记》,也难逃先甜后惨的结局。
所以人生最好的境界是&ldo;不欲盈&rdo;。
虽然有那永远追求不到的事,却同李商隐的名诗所说:&ldo;此情可待成追忆,只是当时已惘然。
&rdo;岂非值得永远闭上眼睛,在虚无飘渺的境界中,回味那似有若无之间,该多有余味呢!
不然,睁着一双大眼睛,气得死去活来,这两句诗所说的人生情味,就没啥味道了。
中国文化同一根源,儒家道理也一样。
《书经》也说:&ldo;谦受益,满招损&rdo;。
&ldo;谦&rdo;字亦可解释为&ldo;欠&rdo;。
万事欠一点,如喝酒一样,欠一杯就蛮好,不醉了,还能惺惺寂寂,脑子清醒。
如果再加一杯,那就非丑态毕露,丢人现眼不可‐‐&ldo;满招损&rdo;。
又如一杯茶,八分满就差不多了,再加满十分,一定非溢出来不可。
大家千万注意老子的话,吉事怎样方得长久?有财富如何保持财富?有权利如何保持权利?这就要做到&ldo;不欲盈&rdo;。
曾有一位朋友谈到人之求名,他说有名有姓就好了,不要再求了,再求也不过一个名,总共两个字或三个字,没有什么道理。
有一次,从台北坐火车旅行,与我坐在同一个双人座的旅客,正在看我写的一本书,差不多快到台南站,见他一直看得津津有味。
后来两人交谈起来,谈话中他告诉我说:&ldo;这本书是南某人作的。
&rdo;我说:&ldo;你认识他吗?&rdo;他答:&ldo;不认识啊,这个人写了很多书,都写得很好。
&rdo;我说:&ldo;你既然这样介绍,下了车我也去买一本来看。
&rdo;我们的谈话到此打住,这蛮好。
当时我如果说:&ldo;我就是南某人。
&rdo;他一定回答说:&ldo;久仰,久仰。
&rdo;然后来一番当然的恭维,这一俗套,就没有意思了。
&ldo;此情可待成追忆,只是当时已惆然&rdo;,名利如此,权势也如此。
即使家庭父子、兄弟、夫妻之间,也要留一点缺陷,才会有美感。
例如文艺作品的爱情小说而言,情节中留一点缺陷,如前面所说的《红楼梦》、《浮生六记》等,总是美的。
又如一件古董,有了一丝裂痕,摆在那里,绝对心痛得很。
若是完好无缺的东西摆在那里,那也只是看看而已,绝不心痛。
可是人们总觉得心痛才有价值,意味才更深长,你说是吗?
因为能不盈不满,所以才能&ldo;夫!
唯不盈,故能蔽不新成&rdo;。
&ldo;蔽&rdo;,就是保护很好的旧东西,由于东西永远是旧的,是原来的样子,一直小心使用,并没有坏。
因此,旧的不去,新的不来。
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