丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第18章（第2页）

因此有学者认为不是西门而是南门。

而且，地下挖掘也有利于南门之说。

那就存疑吧，让我们一起期待着新的考古成果。

姑且不说西、南，只说稷门。

从多种文献来看，当年的稷门附近实在气魄非凡，成了八方智者的向往目标。

那里铺了宽阔的道路，建了高门大屋，吸引来的稷下学者最多时达&ldo;数百千人&rdo;。

诸子百家中几乎所有当时的代表人物都来过，他们大多像以前孔子一样带着很多学生，构成一个个以&ldo;私学&rdo;为基础的教学团队。

我记得刘蔚华、苗润田先生曾经列述过稷下学者带领门徒的情况，还举出一些著名门徒的名字，并由此得出结论，&ldo;稷下学宫是当时的一所最高学府&rdo;，我很赞同。

如百溪入湖，孔子式的&ldo;流亡大学&rdo;在这里汇集了。

流亡是社会考察，汇集是学术互视，对于精神文化的建设都非常重要。

稷下学宫是开放的，但也不是什么人想来就能来。

世间那些完全不分等级和品位的争辩，都算不上&ldo;百家争鸣&rdo;。

因为只要有几个不是&ldo;家&rdo;而冒充&ldo;家&rdo;的人进来搅局，那些真正的&ldo;家&rdo;必然不知所措、讷讷难言。

这样，不必多久，学宫也就变成了一个以嗓门论是非的闹市，就像我们今天不少传媒的&ldo;文化版面&rdo;一样。

稷下学宫对于寻聘和自来的各路学者，始终保持着清晰的学术评估。

根据他们的学问、资历和成就分别授予&ldo;客卿&rdo;、&ldo;上大夫&rdo;、&ldo;列大夫&rdo;以及&ldo;稷下先生&rdo;、&ldo;稷下学士&rdo;等不同称号，而且已有&ldo;博士&rdo;和&ldo;学士&rdo;之分。

这就使学宫在熙熙攘攘之中，维系住了基本的学术秩序。

四

稷下学宫所面临的最大难题是显而易见的：它是齐国朝廷建立的，具有政府智库的职能，却又如何摆脱政府的控制而成为一所独立的学术机构，一个自由的文化学宫?

出乎人们意料，这个难题在稷下学宫解决得很好。

学宫里的诸子不任官职，因此不必对自己的言论负行政责任。

古籍中记载他们&ldo;不任职而论国事&rdo;、&ldo;不治而议论&rdo;、&ldo;无官守，无言责&rdo;等等，都说明了这个特点。

稷下学者中只有个别人偶尔被邀参与过一些外交事务，那是临时的智能和口才借用，算不上真正的参政。

一般认为，参政之后的议政才有效，稷下学宫断然否定了这种看法。

参政之后的议政很可能切中时弊，但也必然会失去整体超脱性和宏观监督性。

那种在同一行政系统中的痛快议论，很容易造成言论自由的假象，其实说来说去还是一种&ldo;内循环&rdo;，再激烈也属于&ldo;自言自语&rdo;。

这样的议论，即便像管仲、晏婴这样的杰出政治人物也能完成，那又何必还要挽请这样一批批的游士过来?

因此，保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。

不参政，却问政。

稷下学宫的自由思维，常常成为向朝廷进谏或被朝廷征询的内容。

朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而稷下学者也可以随时去找君主。

孟子是稷下学宫中很受尊重的人物，《孟子》一书中提到他与齐宣王讨论政事就有十七处之多。

齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。

但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。

齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学（道家），几乎成了稷下学宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。

后来三为&ldo;祭酒&rdo;执掌学政而成为稷下学宫&ldo;老师中的老师&rdo;的荀子，并不是黄老学者，而是儒家的集大成者。

他的学生韩非子，则是法家的代表人物。