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第19章（第1页）

类似这样可笑的是非颠倒，还有欧阳健驳周汝昌先生的一段话：

周汝昌认为，己卯、庚辰本夹批的署名，是被甲戌本与戚本（有正本）删去的。

他说：&ldo;最可笑的是戚本，他好像不明白这个署名是什么玩意儿，不但删去，而且还添上别的字充数。

例如庚辰本第十六回一夹批云：&lso;补前文之未到，且并将香菱身份写出。

‐‐脂研。

&rso;戚本无&lso;脂研&rso;字样，却多出&lso;来矣&rso;两字，以致末句变成&lso;写出来矣&rso;，令人绝倒!其余类此者有很多处，杜撰的字如&lso;奈何&rso;、&lso;者也&rso;、&lso;如见&rso;、&lso;理&rso;、&lso;纸上&rso;、&lso;妙甚&rso;、&lso;确甚&rso;等闲话，全是删掉&lso;脂砚&rso;又接上文而续出来的!&rdo;（《红楼梦新证》）其实，事情恰好应该倒转过来，&ldo;脂砚&rdo;二字正是把有正底本上的相关的文字改动而成的。

周先生的判断是对的，戚本之所以删去其不知为何物的&ldo;脂砚&rdo;署名而要用闲话填补，我以为这与该本是准备石印出版，故要求抄写必须整齐美观有关。

大概初时每条评语抄成双行的式样，照有署名的字数设计好了，后要删去署名，就会多出空格来，所以要填补。

删二字的就补二字;二字补不好，补一字也行，因为双行批语末了留一个空格还是可以的。

这样的添补，自然难免出现蛇足。

如果照欧阳健的颠倒说法，是己、庚本改戚本评语最后二字而成&ldo;脂砚&rdo;，这就完全想不出有什么必要了。

己、庚本想署名就署好了，反正作眉批、旁批，多二三字有什么要紧，就作双行夹批，己、庚本也未曾严格要求双行的字数相差不得超过一个，不信翻翻本子，第二行空一大截的尽有，与戚本之整齐划一全然不同。

那么，它何不惮烦地非要砍去批语的尾巴而改成署名不可呢?道理上也根本讲不通。

周先生举&ldo;写出来矣&rdo;为例，说它末二字&ldo;杜撰&rdo;得可笑;欧阳健却以为原应如此。

孰是孰非，只好让稍能写写文言文的人来判断了，反正我从来没有读到过&ldo;写出来矣&rdo;或者&ldo;看出来矣&rdo;&ldo;哭出来矣&rdo;一类的句子。

我主张搞学术研究应该反对&ldo;三不&rdo;作风，即应反对不顾常识、不择手段和不负责任的作风。

没有起码的严肃态度，很难算得上是真正的学术研究。

一种新说，无论它说得怎么天花乱坠，耸人听闻，能引起社会上的轰动效应，如果它不想实事求是，不是为了弄清是非，追求真理，那它至多也只能走红一时，到头来总不免成为浪花中的泡沫，不会给人们留下什么有价值的东西。

我将以此自勉，也希望与红学界的朋友们一道，共同引以为戒。

第五章　为何虚拟石头作书

在了解曹雪芹为什么要虚拟石头撰书之前，先要澄清一个许多人可能存在的误会：他们以为贾宝玉是石头投胎的。

那么，石头撰书不就是贾宝玉在讲自己一生的经历吗?既然石头只不过是曹雪芹虚拟的作者，那么小说不就是真正作者曹雪芹的自叙传吗?这从逻辑上说，是a=b，b=c，所以a=c，是没有问题的。

一、石头投胎为贾宝玉是后人的妄改

问题在于曹雪芹并没有写贾宝玉是石头投胎的。

写石头投胎为宝玉的是经后人之手篡改过的文字。

曹雪芹写贾宝玉的前身是神瑛侍者，就是那位让林黛玉的前身绛珠仙子为报答他&ldo;甘露之惠&rdo;而许下还泪之愿的老兄，居于赤瑕宫的仙界人物。

神瑛侍者不就是石头吗?不是的。

将二者合而为一，是后人自作聪明地改动的结果。