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第27章（第1页）

不是说&ldo;功名如脱屣，意气本凌云&rdo;吗（《怀陈君》），为何还有那么多牢骚?&ldo;壹意学术&rdo;确实是兴趣所在，只是天下未必真太平，书生难得尽兴。

文人喜欢哭穷，自古皆然。

可读读《章炳麟论学集》中关于黄氏谋职的诸多说法，不难明白本就脾气大的季刚先生何以有那么多不满。

&ldo;绝学真无累，多文亦自煎&rdo;（《在河南寄刘生》），&ldo;文采知相累，风尘愧独全&rdo;（《遣兴》），以及&ldo;文章供覆酱，时世值烧书&rdo;（《戏题〈文心雕龙札记〉尾》）等，季刚先生此类诗句甚多。

但是，最让我感觉惊心动魄的，却是其《效庾子山咏怀》中一联:&ldo;此日穷途士，当年游侠人。

&rdo;

好在转入学界的季刚先生，并没有完全忘记&ldo;当年游侠人&rdo;的风采与意气。

最明显的，便是章太炎《黄季刚墓志铭》所记的&ldo;俾倪（睥睨）调笑，行止不甚就绳墨&rdo;，以及汪东《蕲春黄君墓表》所称&ldo;常被酒议论风发，评骘当世士，无称意者&rdo;。

当事者或许不喜欢其桀骜不驯，世人则乐于传播其&ldo;言小学不相中，至欲以刀杖相决&rdo;之类的韵事。

听多了此类轶闻，黄侃先生到底生活在魏晋还是民初，似乎都成了问题。

此语并非故弄玄虚。

季刚先生之心仪魏晋，我想是不言而喻的;就连太炎先生，也不时将得意门生与晋人相比拟，甚至认定其人该入《世说新语》。

《当年游侠人》　第四部分&ldo;当年游侠人&rdo;（2）

1909年，章太炎为黄侃《梦谒母坟图题记》书后，对黄氏性情及学问有相当精妙的描述：蕲州黄侃少承父学，读书多神悟，尤喜音韵，文辞澹雅，上法晋宋。

虽以师礼事余，转相启发者多矣。

颇好大乘，而性少绳检，故尤乐道庄周。

昔阮籍不循礼教，而居丧有至性，一恸失血数升。

侃之念母，若与阮公同符焉。

所谓&ldo;少绳检&rdo;而又&ldo;有至性&rdo;，确是黄侃的最佳画像;至于比诸阮籍，也是再合适不过的了。

黄氏流传甚广的诸多奇谈怪论以及乖僻举措，于此角度解读，很容易领悟。

1934年，即黄侃去世前一年，章太炎又为其撰写《量守庐记》，称此庐之命名取自陶渊明诗义。

陶氏《咏贫士》诗云:&ldo;量力守故辙，岂不寒与饥?知音苟不存，已矣何所悲。

&rdo;生于衰世之黄季刚，不愿附和&ldo;末学奇邪之论&rdo;，&ldo;不欲以此乱真诬善&rdo;，于是，也就只好步武靖节&ldo;量力守故辙&rdo;了。

黄侃接读此记，&ldo;欢庆感激，殆不可任&rdo;，当即上书答谢，表示&ldo;谨当寻绎宝训，勉之毕生，不坠师法，以酬恩造&rdo;。

从阮籍到陶潜，章氏始终以晋人比拟黄侃，此举大有深意在。