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第206章（第1页）

是的。

《涂佛之宴》表面上看来是众多事件组成的大宴，但事实上呈现的，是各类食材背负的故事。

若说每椿事件都是一品菜肴，那么京极夏彦用以烹制的食材，便是前述的文化变迁、观念扭曲、理性思维以及幽微人性;这些食材从《姑获乌之夏》当中便慢慢地向读者展示着不同样貌，在每个故事里变化着让读者品尝着各种味道。

在《涂佛之宴‐‐备宴》里，它们被京极夏彦以高明的手段料理之后上桌，仿若一席前所未见的盛宴，而在《涂佛之宴‐‐撤宴》中，京极夏彦才揭露它们的真面目，同时也将整个系列，串接出巨大、连续的完整情节。

在此同时，读者也会发现：这个系列，的确是属于京极堂的故事。

这不仅因为《涂佛之宴》的事件起因与京极堂的过去有关‐‐仔细想想，京极夏彦之所以将一系列事件的发生时间安排得如此接近，又在每个故事里喃喃提及先前发生的情节以及时间，原来就有在此刻将故事全数收拢的打算;看起来每个故事都是某个角色遇到了事件，最后由京极堂出面解决，但事实上也能看成京极堂在各种情况下替角色们除魔：导正扭曲的观念、解释理性的思维、破除歪斜的迷思，以及驱逐附身的蒙昧。

到了最后，京极堂终于也面对了自己必须抗争的力量，坐着等待是逻辑思考后最合理的做法，但起身行动，才能让自行发展、牵连无辜旁人的游戏终止。

世界上，没有不可思议的事。

这是京极堂的口头禅，也是《京极堂》系列的中心思想;京极夏彦从一九九四到一九九八年间密集出版的七部（京极堂）作品，漂亮地以怪异反衬出理性，谈论科学与逻辑时仍维持了妖物的文化与传奇的美丽。

日文系列续作《阴摩罗鬼之瑕》，要到二○○三年才会问世，在《涂佛之宴》后，京极夏彦还会端出什么佳肴?令人十分期待。

‐‐只希望中译本别等上五年才出版啊。

作者介绍

除了闭嘴之外，卧斧没有更妥适的方式可以自我介绍。