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第七十一章 道德标本（第3页）

……若收受陋规，则无以自问，又何以对人？且州县送陋规，无非取之于民。

尔取州县之一，州县则取民之十。

试思大灾之后，尚忍如此伤天害理虐民之事乎？午夜扪心，当必瞿然惧天。”

“当于利之一字，斩断根株，立意做一清白官，而后人则受无穷之福。

……去节寿而收季规，是犹不作劫盗而作穿窬（穿壁墙的小偷），其为盗一也。

人须有耐苦之心，方能成一好人。

……即穷于一时，而清名难求，所值不啻千百万，何惮而不为？……贫原非病，穷乃见君子，圣人尝言之，当以此为身体力行……”

谈到做官的修养，丁直璜认为：一个称职的好官，必须“明习当时之务，又好读书，稽古以充之，见闻日益广，持守日益定，才识日益闳，其所谓明体达用者也。”

他认为要防腐拒腐，首先得远离*，洁身自好，“须少交接少游宴。

除上衙门外，仍以终日闭户读书写字作文赋诗为好。”

他训诫儿子丁体常，要“夙寤晨兴，忧劳百姓”

；要“受辱不惊，受宠若惊”

；要“居安思危”

，勿“在乐忘忧”

；要把宦海的浮沉和个人的得失看得淡漠，但对自己的人格和清操却要看重。

他有如是说：“我之做官，志在君民，他无所问。

官可被参而罢黜，断不可依阿以从俗，而自坏身心，贻羞后世也！”

丁直璜到山东巡抚任上之后，身体力行，一番雷厉风行之下，山东官场的风气的确“清正”

了许多，但随之而来的，却是行政效率的极度低下，以及财政收入的困窘。

丁直璜一直认为，读书人都是孔孟之徒，他们入仕，出发点应该是行孔孟之道，并不应为一己私利。

所以，他的取消收受陋规，保持祖制的“低薪”

正好有利于官员们“砥砺节操”

，“保持正气”

，正所谓“存天理、灭人欲”

。

低薪制其实是中土基于儒家学说的一种政治传统，但问题是一方面是官俸低得有时甚至不足以维持正常开支，另一方面是官本位，官万能，各级官员权力不受约束，制定各种土政策，进行各种乱收费几乎没有任何障碍。

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