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第90章（第1页）

蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为&ldo;朱依古&rdo;（藏语）或&ldo;呼毕勒罕&rdo;（蒙语）。

这个字的意义就是&ldo;转世者&rdo;或叫&ldo;化身&rdo;。

&ldo;活佛&rdo;乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为&ldo;西天大善自在佛&rdo;和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。

其实蒙藏佛教中并没有&ldo;活佛&rdo;这个名词。

活佛还有一个解释，意为&ldo;化身&rdo;，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。

蒙文里读&ldo;阿米都宝日汗&rdo;，意为&ldo;在世活佛&rdo;，藏传佛教认为，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。

所以，一个有成就的正觉者，在他活着的时候，在各地&ldo;利济众生&rdo;;当他圆寂后，可以有若干个&ldo;化身&rdo;。

换句话说，在这种佛教理论的指导下，藏传佛教对于十地菩萨为普渡众生而变现之色身，最终在人间找到了依托之物，即&ldo;转生或转世之活佛&rdo;。

故&ldo;珠古&rdo;（即化身）是多种称谓中最能表达&ldo;活佛&rdo;所蕴含的深奥义理和精神境界的唯一准确、全面的称谓，因而是&ldo;活佛&rdo;的正统称谓。

本来这一切都和林妄言没有丝毫关系的，直到林妄言被他二叔踢出来，火车上被一群西狄喇嘛给捉了下来。

给他套上长袍批单就强行给林妄言剃了，按照这群喇嘛的说法，林妄言是活佛转世，不过是曾经出逃的活佛，不知道用的什么法子让西狄那边找不到他，可能这么多年是佛祖垂怜他们的辛苦，虽然没有找到活佛本人，总算将林妄言这个转世身给给逮住了，本来林妄言是想解释的可是喇嘛一撕衣服，林妄言背上却是有一串二维码一样的梵文‐‐naahsaantabuddhanatrijorasynlsasvaha，虽然林妄言也不认识，然后自己还鬼使神差的念道：&ldo;曩莫三满多没驮喃怛陵帝儒囉施邬瑟尼洒娑嚩贺&rdo;。

这回是黄泥掉裤裆，不是屎也是屎了，林妄言不是没试过逃跑，只不过自己身上就像有gprs一样，甭管躲在哪总能被这些大和尚给抓回来，这些和尚名叫尸罗，梵语叫优婆罗叉，说白了就是专门抓林妄言这种&ldo;出逃&rdo;的活佛的，林妄言被带入西藏，老实了一个月，不是不想跑，是回来先接受处罚，被打了一百八十僧棍，林妄言此时还能不知道自己被算计了?再蠢也该想明白了，自己是着了二叔和那老鬼的双簧了，哪有那么巧，才融了金刚骨就遇上这一茬?

不过林妄言也不得不感叹藏药的神奇，自己没被打死不说，自己开了花的屁股竟然这么一个月就好了，戒，亦称增上戒学，指戒律。

即防止行为、语言、思想三方面的过失。

由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。

另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。

例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等;大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。

小乘五戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。

八戒为：在五戒外另加卧高广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐。

二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。

大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。

十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝。

四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条，林妄言一个月就把这些戒律给学全了。

一年中有八个月大雪封山，山凶山雪恶，大雪封山的月份中，客人极少，林妄言独居在饭厅的后堂，那种宁静使得他着迷，而也极少有人会打扰他的宁静。

他不知道自己的这种避世的欲望是从哪儿来的，也许是因为他在儿时的睡梦中，梦到过自己站在雪山之巅的那种平静，所以他追寻而来。

林妄言已经不记得是几月了，只记得已经连续下了三天的雪，他早上起来扫雪时，就看到了那个喇嘛站在了他门前。

这是最胜寺的喇嘛，好像名字叫扎西，和林妄言偷讨过酒喝。

最胜寺是雪山上的喇嘛庙，处在不太高的海拔上，林妄言也经常去找这个会汉语的喇嘛解闷儿，经常去那边，和他都很熟悉。

最胜寺供奉的是盛鼎佛，音译惹欲邬瑟尼洒。

又称胜顶轮王、胜佛顶转轮。

为五佛顶之一、八佛顶之一。

于胎藏现图曼荼罗位释迦院。

以此尊已断除无明之根，故其所证悟之寂静涅槃为如来之广大寂静，此寂乃无等无比，而为大寂之顶，故称胜佛顶。

其身呈黄色，现菩萨形，右手执含苞之莲花，左手握拳执莲花，莲上竖一周围发出光焰之剑，结跏趺坐于赤莲花上。

从最胜寺到这里，要半天的时间，那时天色微亮，雪还未停，扎西身上结满了冰花，显然是在夜里下的山。

就算是熟悉山路的喇嘛，在大雪中晚上下山也是十分危险的，林妄言料想肯定是出了什么事情，使得他不得不冒着这么大的风险。

扎西似乎已经耗尽了全部的力气，站在那里毫无反应，林妄言用比较生硬的藏语问道：&ldo;你怎么了?&rdo;林妄言已经开始尝试用藏语说话了，毕竟自己总不能被哑巴，寺庙自然是很欢喜，专门给他配了一个教他说藏语的人。

扎西没有回到他，只掏出一些钱说道：&ldo;耶摩大如，请让人给我来一份吃的，随便什么都可以，我还要赶路。

&rdo;耶摩大如是林妄言继承自前任活佛的名字。