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第137章（第1页）

南方、北方不是没有相同点，比如南京和北京一样，都上演了投降一幕；但关键在于，还有不同。

率众武装抵抗是一种，个人自决绝命又是一种。

1645年下半年，对中国来说，不只有悲惨，也随时闪现悲壮。

一批从品格到才具都很优秀的人，自主选择了有尊严的死。

如弘光朝初期大学士、名臣高弘图，他为马士英、阮大铖等排挤，四疏求退，因是北方人，辞职后无家可归，而流寓绍兴，&ldo;两浙相继失守，弘图逃野寺中，绝粒而卒。

&rdo;[15]他有一孤子相依为命，死前，专门托与谈迁（在南京时，谈迁为其幕客），然后独自避入竹园寺，从容绝食。

如徐汧，他是复社领袖，阮大铖最后图谋陷构而未遂者；南都破，他留书两个儿子：&ldo;国事不支，吾死迫矣。

&rdo;决心已下。

及闻苏州不守，即于夜中自缢，但被仆人发现解救，未果。

一个朋友试图劝之：&ldo;公大臣也，野死可乎？&rdo;他的回答相当凄凉：&ldo;郡城非吾土也，我何家之有？&rdo;终于闰六月十一日，&ldo;肃衣冠，北向稽首，投虎邱之新塘桥下死。

&rdo;[16]他的行为已超越了个人之身死，而成为一次有关人格与民族精神的展示与垂范。

如杨廷枢，复社之长，名满天下，国亡隐山中，卒被抓获，&ldo;大骂不屈&rdo;，押解时于舟中血书：余自幼读书，慕文信国（文天祥）先生之为人，今日之事，乃其志也。

四月廿四日被缚，饿五日，未死。

骂贼，未杀。

未知尚有几日未死。

遍体受伤，十指俱损。

而胸中浩然之气，正与信国燕市时无异。

俯仰快然，可以无憾。

觉人生读书至此，甚是得力！

留此遗墨，以俟后人知之。

[17]

旋被害。

读血书，可知杨廷枢执着于死的选择，意在&ldo;以身作则&rdo;，彰显心中存之已久的信念，上祧先贤、下启后人，俾使读书人精神使命薪火相传。

一时，勇毅之士层出不穷，果敢故事书之不尽。

其中令人至为感佩，是当此重大关头，诸君子&ldo;同声相应，同气相求&rdo;，联翩联袂、彼此追随、同赴大义。

读这些事迹，我都一再想到明代所特有的分别都达于极致的&ldo;两面性&rdo;‐‐一面朽烂污秽无以复加，一面勃然向上、刚健劲拔之气直冲霄汉。

典型者如夏允彝，&ldo;闻友人徐石麒、侯峒曾、黄淳耀、徐汧等皆死，乃以八月中，赋绝命词，自投深渊以死。

&rdo;[18]同志皆死，则己即不能独存。