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第49章（第2页）

一个京都愿意以胡服作为风尚的朝代，是自信又鼎盛的；一个遗老遗少一定穿马褂上街，护着辫子不让人剪的朝代，就尤为可悲。

至于现在某些喊着复辟、觉得女性统统应该拉去裹脚学女德、男性则该重新恢复跪礼的人，便应该统统拉出去马粪填嘴。

口技的绝学，是因为一件衣服就不属于华夏了吗？

我喜欢沈清江的底气，也喜欢他不言诸于口的自信。

这个年轻的男孩子站在那里，眉宇之间已经是鼎盛皇华的王朝气象。

沈清江从来不特意用汉服做标签。”

这篇文在网络发布之后，很快就引起了一片轩然大波。

这一回的讨论不再是简单的人气之争，更不是什么c位的互撕掐架。

有更多的人开始深入地往下思考，对于社会，对于国家，对于泱泱大国曾经抱有的文化。

对于洛九江。

第26章替身情人白月光

伴随着这股讨论的热潮，“沈清江”

这个名字也如野火一般，一夜之间无声地席卷了网络。

《梦想制作人》的比赛还没有结束，然而洛九江已经成为新生代健康、自信、才华横溢的偶像符号。

在大众的目光下、喧杂的讨论中，洛九江仍以选手中排名第一的身份，在十六晋八的比赛中跻身八强。

对于洛九江现在所在的这个位置，赞美如同雨点一样扑面而来，而毁誉则尽数被赞颂声盖过。

伴随着“沈清江究竟华不华夏风”

的讨论，另一种声音也随之扑面而来，而沈清江则在大众的看法中被拱到风口浪尖。

这种声音是这样的：我们的明星，或许不仅仅要照搬泡菜国的模式。

《梦想制作人》一开始“汇古今中外”

的口号确实遭到了群嘲，但随着节目逐步播出，洛九江、何棋、尤多多以及温文尔雅，气质柔和的宋文鹤老师都逐步地被大众所了解。

那些精彩的、在历史长河中一直被继承，从未被遗忘的技艺也悄悄地走到大众面前。

这些事实，以及洛九江一直以来都落落大方的姿态结合在一起，引发了一部人的思考。

他们在想：我们有大珠小珠落玉盘的琵琶，有如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅的洞箫……那我们可不可以重新广泛地应用我们的文化，就那样自然而然地信手拈来，而不是把他们作为一种需要大力宣传的东西，或者噱头？

……无论大家怎么想，怎么做，都是之后的事了。

对于被没收手机，依旧在进行封闭式训练的选手们来说，目前最有意义的事情，就是备战八晋五的比赛。

洛九江的人气眼见日益上涨，许多选手都已经不指望把他拉下来了。

更多人都只希望保留自己的席位，只有叶恒和辰川这样的人气选手才更想拼一拼。

事情或许就坏在这个“想拼一拼”

上。