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第57章（第1页）

他静了片刻，又问道：“他们也是和苍峒一样，最终因灵气耗尽而故去吗？”

解无移沉默片刻，转头看向窗外道：“算是吧。”

五神创世之后，山神苍峒最先耗尽灵气。

失去了灵气的供养，神的身体便与人无异，几十年后如人一般衰老而亡。

在山神苍峒故去后，其余四神发现了魂元的存在，与此同时，他们也发现除苍峒以外，其余生灵在死后也有魂元残留，但那些魂元会附着在同类幼胎之上，获得新生。

四神知道，他们的灵气终有一日也会如苍峒一样耗尽，但如若能够在此之前造出同类，死后魂元便可附着于同类新生的胎儿之上，也算有了安身之所。

因此，共渊决定按照五神的样貌创造生灵，这种生灵便被称为“人”

。

创造人类的过程与创造其他的生灵并无不同，人类出现之后，也同其余生灵一样能够自行繁衍。

共渊将苍峒留下的魂元顺利送入了母腹之中，魂元随着胎儿出生长大成人，苍峒所有的记忆都毫发未损，一切都如他们预想的一般。

然而几百年后，事情发生了变化。

人间的平衡慢慢被打破，四处杀戮蔓延，血流成河，陷入一片混乱之中。

余下四神起初并不知道这是因何导致，直到前往人间探查许久才发现，原来人类不同于其他生灵，他们的爱恨极为强烈，这样的情感经过一世又一世的累积，欲望作祟，冤冤相报，终致人间永无宁日。

为使人间恢复安宁，水神姑若造羊水置于母体，以其洗尽魂元之上携带的记忆，令转生之人不再牵挂前世。

人间混乱得以平息，四神如释重负，在世间静候那终将到来的尽头。

彼时，姑若与扶澜已如人间男女一般结为夫妇，在远离人间的北海尽头择山而居，将那处取名为四季山，以灵气使原本白雪皑皑的山间四季流转。

这本已算得一段佳话，却终是美中不足。

不久之后，二神发觉他们无法诞下自己的孩子。

他们推测这乃是因灵气尚未散去，他们算不得纯粹的肉-体凡胎，仍旧与真正的人不同。

为得到一个孩子，姑若与扶澜甘愿放弃灵气，成为彻彻底底的人，但神与人的来源毕竟不同，他们五人乃是天地灵气孕育千万年而来，若是他们诞下婴儿，这个孩子或许也会生长得极为缓慢，而到那时两人都已散尽灵气，肉身不过短短几十年的寿命，未必还能陪伴这个孩子长大。

正因如此，鱼尾存忆应运而生。

水镜本是四季山下湖中一尾鲤鱼，因生有九尾，极为特别，姑若对其十分喜爱，为其取名水镜。

姑若将自身剩下的所有灵气注入水镜之中，令其鱼尾成为可以储存记忆的容器，而后让扶澜将她的记忆中关于五神创世的那些片段分离出来存于鱼尾之中，以便将来让他们的孩子看到五神创世的经过。

接着，扶澜也将自身所剩灵气注入鲤鱼，令其以这些灵气继续供养四季山，也养护他们未来的孩子。