手机浏览器扫描二维码访问
格物致知之要一
明道術
天理人倫之正兼言五者大倫
《大學》:《禮記》篇名。
‘爲人君,止於仁;爲人臣,止於敬;爲人子,止於孝;爲人父,止於慈;與國人交,止於信。
’
臣按:大學之道,在止於至善。
爲人君、爲人臣以至與國人交,各有所當止。
止云者,必至於是而不遷之謂也。
以君道言之,有一毫未至於仁,不可以言止,知仁之當爲而或出焉,或入焉,亦不可以言止。
何謂仁?克己復禮,仁之體也;愛人利物,仁之用也。
爲人君者,内必有以去物欲之私,使視聽言動無一不合乎禮;外必有以廣民物之愛,鰥寡孤獨無一不遂其生,此所謂仁也。
必有是體,然後其用行焉。
故聖人論仁,莫先於克己也。
人君爲天下民物之主,痒疴疾痛,孰非同體?故君道必主於仁,而爲仁必極其至,所謂‘止於至善’也。
自古帝王獨稱堯舜爲至仁者,以其兼體用之全,無纖微之間故也。
若宋襄以不禽二毛爲仁,梁惠以移民移粟爲仁,是特區區之小善耳,其可以言至乎?其可遽止於是乎?以此推之,則臣之敬,子之孝,父之慈,與國人交之信,皆以極至爲當止之地,若夫以貌恭爲敬,以從令爲孝,以長惡爲慈,以小諒爲信,而曰止於是焉,則非臣‘臣’下,陳本、四庫本多‘之’字。
所敢知也。
晏子曰:晏子,名嬰,字平仲,齊景公大夫也。
‘君令臣共,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也。
君令而不違,臣共而不貳,父慈而教,子孝而箴,兄愛而友‘友’,陳本、四庫本作‘文’。
,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從,婦聽而婉,禮之善物也。
物猶事也。
’
臣按:‘君令臣共’以下,皆禮之當然也。
然君以出令爲職要,必不違於理然後人心服而令必行,否則言悖而出,亦悖而入,未見其能令也。
臣之事君,以恭爲本,然必忠誠不二然後可貴,否則外有事君之禮,内有嫚上之心,未見其能恭也。
父慈而不能教,則敗其子;子孝而不能箴,則陷父於不義。
兄能愛弟矣,又必有切磋之益,如朋友之相資,不然,則義揜於恩,其失爲徒愛。
弟能敬兄矣,必又有和順之美,使情意相親而無間,不然,則禮勝則離,其失爲徒敬。
夫之於婦,貴乎和協,苟不知義,則溺愛而失其剛,非夫道也。
婦之於夫,貴乎柔巽,苟不由正,則狃説而流於淫‘淫’,原誤作‘滛’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改。
,非妻道也。
君臣而下,皆以二德相濟。
惟姑之於婦,一於慈而從,婦之於姑一於聽而婉,蓋婦姑相與,專主於和柔而無取於剛勁,故與前四者不得不異也。
禮之善物,謂八者之禮於事爲善也,不然,則得其偏而無相濟之美,其得爲善乎?晏子之言,上下均所當知,故録焉。
孟子曰:‘人之有道也。
飽食煖衣,逸居而無教,則近於禽獸。
聖人有憂之,使契爲司徒,教以人倫:聖人謂舜。
契,臣名。
身为一名行业内卓有声望的高级机械工程师,许亦却穿越到了一个魔法为主的世界。在这个工业基础几乎为零的世界里,许亦又该如何实现自己的价值呢?当魔法与现代科技相碰撞...
她,天生带着残疾,没有人愿意跟她交朋友,甚至看不起她,嘲笑她。父母的抛弃便注定了她是没人疼爱的人。她告诉自己一定要坚强,因为她知道如果她不坚强没有人会替她坚强。她以为这辈子就这样平平淡淡的过下去的时候,一次无意间看到某人在墙角嘘嘘,结果就这样被霸上了。他说小丫头,你偷看了我的身体,你得对我负责一辈子。某女瞪大双眼一脸的不可致信,嘴角抽搐我看你脑子出问题了,你也不看看我这个样子,你觉得我配吗?她并不是看轻自己,因为自己知道什么叫作差别。某人挑眉,那又如何?没有配与不配,只有爱与不爱。那我可以很明确的告诉你,我不爱你。某人轻笑没有关系,只要我爱你就行了。...
天衍法则化道法成行属生万物万物生息。万物修仙,逆天衍而行。论行属道法法则诸多玄奥,修士悟之,所散气息便能滋养生灵,举手投足间更可震碎山河,究其本质无外于生命毁灭皆得。苍天不公,弃我于不具灵根,自怨频遭劫难,不得伪灵。难窥一系行属之法,生命毁灭不兼行。炼狱之中,杨青将一缕精纯的煞气融入先天元气后,赤瞳弥漫无尽暴戾,体内开明兽画魂等妖兽精血肆意沸腾,心底咆哮道唯有熬炼无上神魂资质,以肉身力量为媒介,掠诸天杀伐之能,独尊毁灭!ampltpampgt各位书友要是觉得万兽式还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!ampltpampgt...
赵长天重生回到了1991年的那个耻辱夏天,他要走一条与众不同的官场之路,他要引领家人打造辉煌的商业帝国。重活一回,他要酣畅淋漓的享受那些权利带来的充实!金钱带来的满足!爱情带来的快乐!掌控带来的踏实!这不是纪实文学,但是这里能看到你想看到的。...
隐婚99天首席,请矜持由作者万里里创作全本作品该小说情节跌宕起伏扣人心弦是一本难得的情节与文笔俱佳的好书919言情小说免费提供隐婚99天首席,请矜持全文无弹窗的纯文字在线阅读。...
她从乡野中走出,一把金针,两项秘技,谱写出一介村女到大国手的传奇!...